初读之二十：“六爻之动，三极之道也”的辨析
1.本句是《系辞上传》第二章言圣人作《易》的总结语，它是说：《易经》是一门“三极之道”、“六位成章”的大学问。这样的论断，又反映了《系辞传》作者的整体思维方式，与当今《学习型组织理论》中的“系统思考”不谋而合。所以说，智慧是穿越时空的！
2.“六爻之动”当何解？《周易》六十四卦，每卦都是由八卦（经卦、单卦、三爻卦）重合而成的，亦称是别卦、重卦、六爻卦。爻分阳爻（一）和阴爻（--）。三爻卦由下往上说：下爻为地位，中爻为人位，上爻为天位；六爻卦由下往上说：初爻、二爻为地位，三爻、四爻为人位，五爻、上爻为天位。“六爻之动”讲的是：处在天人地不同位置上的阳爻与阴爻的变动，即占卜时，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻。六爻在卦中不同位置的阴阳变动，其卦爻辞吉凶含义亦有不同解释。
3.“三极之道”为何义？《易传》把天体运行变化的过程和法则，称之为“天道”，喻之阴与阳，相应于天位；把地球上万物生长变化的法则，称之为“地道”，喻之柔与刚，相应于地位；把人类社会活动的法则，称之为“人道”，喻之仁和义，相应于人位。所以，“三极之道”（亦称三材之道），说的是天道、地道和人道！
4.“六爻之动”和“三极之道”的关系？六爻是“兼三材而两之”，三极成一卦，是天道、地道和人道为—体，六爻在卦中不同位置的阴阳变动，蕴涵的是天地自然和人类社会变化的普遍法则。其实，刚柔、仁义之法则，均源自天道的阴阳法则。中国哲学的思维方式，就是“天人合一”的整体思维方式。有例为证：《彖辞传》在解释“谦”卦时指出，“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”（具体解读，请见“新浪仁常博客”拙文《“谦”卦卦辞浅译一“谦”卦初读之五》(2011-01-27 ）。足见天人地三极之道是融于一体的！
5.“六爻之动，三极之道也”的古义今译？《周易》六十四卦，每卦中六爻在其地位、人位、天位的阴阳变动，均蕴涵着天地自然、人类社会为—体的运动普遍法则，即天道、地道和人道融一的阴阳之道。
6.我们常讲于嘴边，但难于落实的“天时、地利、人和”的道理，源出于此！今人学《易》玩卦者，远少于玩麻将、朴克、“偷菜”者！殊不知：学《易》玩卦，能为我们增进鲜有的学养，训练融天人地于一体的整体思维方式，提高直觉真相、洞察未来的能力。在中华民族优秀文化发生断层之时，优秀传统出现断代之际，在世界全球化的今天，人类急需改变急求—已之功利的思维方式，学会整体思维和系统思考！
1.本句是《系辞上传》第二章言圣人作《易》的总结语，它是说：《易经》是一门“三极之道”、“六位成章”的大学问。这样的论断，又反映了《系辞传》作者的整体思维方式，与当今《学习型组织理论》中的“系统思考”不谋而合。所以说，智慧是穿越时空的！
2.“六爻之动”当何解？《周易》六十四卦，每卦都是由八卦（经卦、单卦、三爻卦）重合而成的，亦称是别卦、重卦、六爻卦。爻分阳爻（一）和阴爻（--）。三爻卦由下往上说：下爻为地位，中爻为人位，上爻为天位；六爻卦由下往上说：初爻、二爻为地位，三爻、四爻为人位，五爻、上爻为天位。“六爻之动”讲的是：处在天人地不同位置上的阳爻与阴爻的变动，即占卜时，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻。六爻在卦中不同位置的阴阳变动，其卦爻辞吉凶含义亦有不同解释。
3.“三极之道”为何义？《易传》把天体运行变化的过程和法则，称之为“天道”，喻之阴与阳，相应于天位；把地球上万物生长变化的法则，称之为“地道”，喻之柔与刚，相应于地位；把人类社会活动的法则，称之为“人道”，喻之仁和义，相应于人位。所以，“三极之道”（亦称三材之道），说的是天道、地道和人道！
4.“六爻之动”和“三极之道”的关系？六爻是“兼三材而两之”，三极成一卦，是天道、地道和人道为—体，六爻在卦中不同位置的阴阳变动，蕴涵的是天地自然和人类社会变化的普遍法则。其实，刚柔、仁义之法则，均源自天道的阴阳法则。中国哲学的思维方式，就是“天人合一”的整体思维方式。有例为证：《彖辞传》在解释“谦”卦时指出，“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”（具体解读，请见“新浪仁常博客”拙文《“谦”卦卦辞浅译一“谦”卦初读之五》(2011-01-27 ）。足见天人地三极之道是融于一体的！
5.“六爻之动，三极之道也”的古义今译？《周易》六十四卦，每卦中六爻在其地位、人位、天位的阴阳变动，均蕴涵着天地自然、人类社会为—体的运动普遍法则，即天道、地道和人道融一的阴阳之道。
6.我们常讲于嘴边，但难于落实的“天时、地利、人和”的道理，源出于此！今人学《易》玩卦者，远少于玩麻将、朴克、“偷菜”者！殊不知：学《易》玩卦，能为我们增进鲜有的学养，训练融天人地于一体的整体思维方式，提高直觉真相、洞察未来的能力。在中华民族优秀文化发生断层之时，优秀传统出现断代之际，在世界全球化的今天，人类急需改变急求—已之功利的思维方式，学会整体思维和系统思考！
《易经*系辞》辨析
