初读之七十：同人卦九五爻辞的原义
1. 本文解读《周易·系辞上传》第八章第三段的首句：“ 同人，先号咷而后笑 。 ” 这是《易经》天火同人卦九五爻的爻辞。 （初学者可先按初九、六二、九三、九四、九五、上九，由下而上画出全卦 ）。
2.从其卦象看：上卦为乾卦，下卦为离卦。上下卦的中位（即九五爻与六二爻），上（外）阳下（内）阴，中正相应；又此卦唯一阴与五阳共处；再说上卦乾，外向刚健，下卦离，内心光明；故卦名为同人（当是统聚诸众之义， 详解待今后另文）。
3.从其九五位的爻辞看：句中的：“ 同人，先号咷而后笑。 ”（尚有“大师克相遇”接其后，此文中未引用）。《小象传》对此卦九五爻象的解释是：“同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也”。 解读时，当将其融一来理解。
4.句中之“同人”，指的是九五爻唯与六二爻的阴阳相承、刚柔相洽、中正相应的关系。句中的“先号咷 ”， 指的是九五爻与六二爻受九三爻和九四爻的阻隔而不得相遇，而号啕大哭。〔请初学者提笔随我言画卦：九五爻动变，阳爻变阴爻，则成六五爻，同人卦则变为离卦（初九、六二、九三、九四、六五、上九）。离卦的交互卦（离卦的交卦，由其九三爻、九四爻、六五爻组成兑卦；离卦的互卦，由其六二爻、九三爻、九四爻组成巽卦。）上卦是兑卦下卦是巽卦，重合为泽风大过卦（初六、九二、九三、九四、九五、上六）。简言之，离上互兑为口，下互巽为号，巽兑为号啕大哭之象！〕。句中的“ 后笑 ”， 指的是九五爻遂致兴师攻克九三爻、九四爻的障碍，终得与六二欢欣相遇。（“后变为内外离 。离，丽也，为笑貌。离，又为戈兵，为大师克相遇也。”《霍氏周易正解》第三十九页）。
5.同人卦九五爻辞如何译成今文呢？笔者就当下部分学者关于《系辞传》中所译，列三例如下：（1）“志同道合的人聚汇了，先是大哭，后是大笑”；（2）“聚合众人，先是痛苦后是欢笑”；（3）“和同于人，先痛哭号叫，然后就欣喜欢笑了”。笔者读后，隐感似与爻辞原义，仍有一定距离！
6.故笔者对同人卦九五爻辞，“同人，先号咷而后笑。大师克相遇。 ”，另试译如下：处在九五尊位的明君，其内心境界，本应该是和他统领的百姓之心，是相通无异的，但是当他由内求修行转入外求扩张、由低层管理进入高层决策的过程中，他的内心所向与百姓诉求日趋背离，致使民心痛苦不堪，怨声载道；自己虽身居高位，私心亦是焦虑不安，惶惶不可终日。唯有以率大军攻打外侵之敌之坚贞的信心、无畏的勇气、切实的措施，来消灭内心不合民心的、不断膨胀的私欲，才有可能成为与民同乐的明君！然而，民克己难，君克己更难！
1. 本文解读《周易·系辞上传》第八章第三段的首句：“ 同人，先号咷而后笑 。 ” 这是《易经》天火同人卦九五爻的爻辞。 （初学者可先按初九、六二、九三、九四、九五、上九，由下而上画出全卦 ）。
2.从其卦象看：上卦为乾卦，下卦为离卦。上下卦的中位（即九五爻与六二爻），上（外）阳下（内）阴，中正相应；又此卦唯一阴与五阳共处；再说上卦乾，外向刚健，下卦离，内心光明；故卦名为同人（当是统聚诸众之义， 详解待今后另文）。
3.从其九五位的爻辞看：句中的：“ 同人，先号咷而后笑。 ”（尚有“大师克相遇”接其后，此文中未引用）。《小象传》对此卦九五爻象的解释是：“同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也”。 解读时，当将其融一来理解。
4.句中之“同人”，指的是九五爻唯与六二爻的阴阳相承、刚柔相洽、中正相应的关系。句中的“先号咷 ”， 指的是九五爻与六二爻受九三爻和九四爻的阻隔而不得相遇，而号啕大哭。〔请初学者提笔随我言画卦：九五爻动变，阳爻变阴爻，则成六五爻，同人卦则变为离卦（初九、六二、九三、九四、六五、上九）。离卦的交互卦（离卦的交卦，由其九三爻、九四爻、六五爻组成兑卦；离卦的互卦，由其六二爻、九三爻、九四爻组成巽卦。）上卦是兑卦下卦是巽卦，重合为泽风大过卦（初六、九二、九三、九四、九五、上六）。简言之，离上互兑为口，下互巽为号，巽兑为号啕大哭之象！〕。句中的“ 后笑 ”， 指的是九五爻遂致兴师攻克九三爻、九四爻的障碍，终得与六二欢欣相遇。（“后变为内外离 。离，丽也，为笑貌。离，又为戈兵，为大师克相遇也。”《霍氏周易正解》第三十九页）。
5.同人卦九五爻辞如何译成今文呢？笔者就当下部分学者关于《系辞传》中所译，列三例如下：（1）“志同道合的人聚汇了，先是大哭，后是大笑”；（2）“聚合众人，先是痛苦后是欢笑”；（3）“和同于人，先痛哭号叫，然后就欣喜欢笑了”。笔者读后，隐感似与爻辞原义，仍有一定距离！
6.故笔者对同人卦九五爻辞，“同人，先号咷而后笑。大师克相遇。 ”，另试译如下：处在九五尊位的明君，其内心境界，本应该是和他统领的百姓之心，是相通无异的，但是当他由内求修行转入外求扩张、由低层管理进入高层决策的过程中，他的内心所向与百姓诉求日趋背离，致使民心痛苦不堪，怨声载道；自己虽身居高位，私心亦是焦虑不安，惶惶不可终日。唯有以率大军攻打外侵之敌之坚贞的信心、无畏的勇气、切实的措施，来消灭内心不合民心的、不断膨胀的私欲，才有可能成为与民同乐的明君！然而，民克己难，君克己更难！
《易经*系辞》辨析
