初读之六十九：孔子对中孚卦九二爻辞的诠释
1. 本文解读《周易·系辞上传》第八章第二段，孔子对中孚卦九二爻辞的诠释： 子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？ ”
2.孔子的“君子居其室”，是与中孚卦九二爻辞中的“鸣鹤在阴”相对应的。句中的“君子”，并非是指对一般人的尊称，而是指具有一定社会影响力的公众人士，如官员、学者、师者、管理者等。句中的“居”，当作身处于（在）解。句中的“其”，是第三人称代词，相当于“他的”、即“君子的”意思。句中的“室”，并非限指住所，而是泛指不为公众所见的各种场合（在阴蔽处）。合之，当是说：具有一定社会影响力的公众人士，特别是各级各类权贵，在不为公众所见的各种场合时候。
3.孔子的“出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？”，是与中孚卦九二爻辞中的“其子和之”相对应的。句中的“善”，当指合乎民心。句中的“迩者”，当指身边亲近的人们。合之，译成今文，当是说：他们所讲的言语，如是合乎民意的，那么，分布在千里之外的民众，亦会群起而响应的，何况是他们身边那些亲近的人，怎么会不拥戴他们呢！
4.孔子的“出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？”，是对上句的反证，为下句谨言慎行的观点，作铺垫的。译成今文，当是说：他们所讲的言语，如是违背民意的，那么，分布在千里之外的民众，亦会违抗的，何况是他们身边那些亲近的人，怎么会不背离他们而散去呢！
5.孔子的“言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”，是对谨言慎行观点的具体阐述。“言出乎身，加乎民 ” ， 是说：君子的言语，不论其是合乎、还是违背民意，都会波及到民心向背的。“行发乎迩，见乎远”，是说：君子眼前的行为，不论其是合乎、还是违背民意，都会对民众发生深远的影响。句中之“枢机”，“枢”，门户开关之转轴；“机”，此处宜作时机解，如弩箭发射之时际。“ 言行，君子之枢机 ” ， 是说：言行是否合乎民意且适时得当，是君子成败的关键。“ 枢机之发，荣辱之主也 ”， 是说：“君子之言行就像枢机之发，发而中节，远近响应；发而失当，自取败辱。（台湾刘君祖先生语）”。“君子之所以动天地也，可不慎乎 ” ， 是说：既然，君子是籍以自己的言语和行为，来影响天地万物、参赞天地化育的，那怎么能不谨言慎行呢？
6.现将上述分层译文，简约整理如下：
具有一定社会影响力的公众人士，特别是各级各类权贵，在不为公众所见的各种场合时候，特别要谨言慎行。
这是因为：他们所讲的言语，如是合乎民意的，那么，分布在千里之外的民众，亦会群起而响应的，何况是他们身边那些亲近的人，怎么会不拥戴他们呢；相反，他们所讲的言语，如是违背民意的，那么，分布在千里之外的民众，亦会违抗的，何况是他们身边那些亲近的人，怎么会不背离他们而散去呢！
应该知道：他们的言语，不论其是合乎、还是违背民意，都会波及到民心向背的；他们眼前的行为，不论其是合乎、还是违背民意，都会对民众发生深远的影响。言行是否合乎民意且适时得当，是他们成败的关键。他们的言行就像枢机之发，发而中节，远近响应；发而失当，自取败辱。
既然，君子是籍以自己的言语和行为，来影响天地万物、参赞天地化育的，那他们怎么能不谨言慎行呢？尤其是在不为公众所见的各种场合时候，更要谨言慎行。
1. 本文解读《周易·系辞上传》第八章第二段，孔子对中孚卦九二爻辞的诠释： 子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？ ”
2.孔子的“君子居其室”，是与中孚卦九二爻辞中的“鸣鹤在阴”相对应的。句中的“君子”，并非是指对一般人的尊称，而是指具有一定社会影响力的公众人士，如官员、学者、师者、管理者等。句中的“居”，当作身处于（在）解。句中的“其”，是第三人称代词，相当于“他的”、即“君子的”意思。句中的“室”，并非限指住所，而是泛指不为公众所见的各种场合（在阴蔽处）。合之，当是说：具有一定社会影响力的公众人士，特别是各级各类权贵，在不为公众所见的各种场合时候。
3.孔子的“出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？”，是与中孚卦九二爻辞中的“其子和之”相对应的。句中的“善”，当指合乎民心。句中的“迩者”，当指身边亲近的人们。合之，译成今文，当是说：他们所讲的言语，如是合乎民意的，那么，分布在千里之外的民众，亦会群起而响应的，何况是他们身边那些亲近的人，怎么会不拥戴他们呢！
4.孔子的“出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？”，是对上句的反证，为下句谨言慎行的观点，作铺垫的。译成今文，当是说：他们所讲的言语，如是违背民意的，那么，分布在千里之外的民众，亦会违抗的，何况是他们身边那些亲近的人，怎么会不背离他们而散去呢！
5.孔子的“言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”，是对谨言慎行观点的具体阐述。“言出乎身，加乎民 ” ， 是说：君子的言语，不论其是合乎、还是违背民意，都会波及到民心向背的。“行发乎迩，见乎远”，是说：君子眼前的行为，不论其是合乎、还是违背民意，都会对民众发生深远的影响。句中之“枢机”，“枢”，门户开关之转轴；“机”，此处宜作时机解，如弩箭发射之时际。“ 言行，君子之枢机 ” ， 是说：言行是否合乎民意且适时得当，是君子成败的关键。“ 枢机之发，荣辱之主也 ”， 是说：“君子之言行就像枢机之发，发而中节，远近响应；发而失当，自取败辱。（台湾刘君祖先生语）”。“君子之所以动天地也，可不慎乎 ” ， 是说：既然，君子是籍以自己的言语和行为，来影响天地万物、参赞天地化育的，那怎么能不谨言慎行呢？
6.现将上述分层译文，简约整理如下：
具有一定社会影响力的公众人士，特别是各级各类权贵，在不为公众所见的各种场合时候，特别要谨言慎行。
这是因为：他们所讲的言语，如是合乎民意的，那么，分布在千里之外的民众，亦会群起而响应的，何况是他们身边那些亲近的人，怎么会不拥戴他们呢；相反，他们所讲的言语，如是违背民意的，那么，分布在千里之外的民众，亦会违抗的，何况是他们身边那些亲近的人，怎么会不背离他们而散去呢！
应该知道：他们的言语，不论其是合乎、还是违背民意，都会波及到民心向背的；他们眼前的行为，不论其是合乎、还是违背民意，都会对民众发生深远的影响。言行是否合乎民意且适时得当，是他们成败的关键。他们的言行就像枢机之发，发而中节，远近响应；发而失当，自取败辱。
既然，君子是籍以自己的言语和行为，来影响天地万物、参赞天地化育的，那他们怎么能不谨言慎行呢？尤其是在不为公众所见的各种场合时候，更要谨言慎行。
《易经*系辞》辨析
