初读之十三：“天下之理得，成位乎其中”的辨析
1.《周易·系辞上传》第一章的结尾：“易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣”。有学者将此译为：“掌握了平易简要的原则，天地间的道理就能理解了。理解了天地间的道理，阴阳刚柔贵贱尊卑的位置系统就自然确立起来了”。笔者再三比较，反复思之，仍不敢认同，尤其是把“易简”古义直译为“平易简要的原则”，是否有点过于简易化，从而偏离了《系辞传》作者关于“易简”的本义？
2.朱熹在《周易本义》中说：“夫乾，天下之至健也”，“至健则所行无难，故易”；“夫坤，天下之至顺也”，“至顺则所行不烦，故简”。可见，“易”源于天之固有的自强不息精神；“简”源于地之本有的厚德载物精神。故笔者认为：“易简”的本义当是，君子应以天行健，自强不息的精神去律已处事；以地势坤，厚德载物的精神去接人待物。《系辞传》作者在此阐述的是人类社会若要生生不息，所必须具备的恒常的人文理念！
3.因此，“易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣”，可用现代语言译为：君子若能具备乾之自强不息、坤之厚德载物的根本理念，就能明白天地、人世间一切变化之理；明白其阴阳变化之理，就能效法天地，知已责任所在，尽已所能，贡献社会！
4.当下，人类社会弊端百出，乱象迭现，越演越烈，难以根治的终极原因何在？笔者认为是社会精神生活中，最根本的人文理念“乾易坤简”的严重缺失！即少有以自强不息的精神去律已处事；少有以厚德载物的精神去接人待物。家庭、学校、社会教育，如不倾全力抓此根本，人类社会何以能生生不息，与天地共存！
1.《周易·系辞上传》第一章的结尾：“易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣”。有学者将此译为：“掌握了平易简要的原则，天地间的道理就能理解了。理解了天地间的道理，阴阳刚柔贵贱尊卑的位置系统就自然确立起来了”。笔者再三比较，反复思之，仍不敢认同，尤其是把“易简”古义直译为“平易简要的原则”，是否有点过于简易化，从而偏离了《系辞传》作者关于“易简”的本义？
2.朱熹在《周易本义》中说：“夫乾，天下之至健也”，“至健则所行无难，故易”；“夫坤，天下之至顺也”，“至顺则所行不烦，故简”。可见，“易”源于天之固有的自强不息精神；“简”源于地之本有的厚德载物精神。故笔者认为：“易简”的本义当是，君子应以天行健，自强不息的精神去律已处事；以地势坤，厚德载物的精神去接人待物。《系辞传》作者在此阐述的是人类社会若要生生不息，所必须具备的恒常的人文理念！
3.因此，“易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣”，可用现代语言译为：君子若能具备乾之自强不息、坤之厚德载物的根本理念，就能明白天地、人世间一切变化之理；明白其阴阳变化之理，就能效法天地，知已责任所在，尽已所能，贡献社会！
4.当下，人类社会弊端百出，乱象迭现，越演越烈，难以根治的终极原因何在？笔者认为是社会精神生活中，最根本的人文理念“乾易坤简”的严重缺失！即少有以自强不息的精神去律已处事；少有以厚德载物的精神去接人待物。家庭、学校、社会教育，如不倾全力抓此根本，人类社会何以能生生不息，与天地共存！
《易经*系辞》辨析
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