初读之七十六：乾卦上九爻辞的原义
1.本文解读《周易·系辞上传》第八章第六段的首句：“ 亢龙有悔。”的原义。 这是《易经》乾卦上九爻的爻辞。 （初学者可先按初九、九二、九三、九四、九五、上九，由下而上画出全卦 ）。
2.乾（帛书记做“键”）卦为六十四卦第一卦。乾、键卦何以象天？须知，古之两字音近，又近“建”音，即建（极）星，乃是北斗星之古名，北斗为天纲，携日、月、金、木、水、火、土七星而旋行不息，生成四季，统领周天，故此卦象天、象健。天为体，健为用！（ 详解待今后另文）
3.乾卦上九爻的爻辞是“亢龙有悔”。当与其解释爻象的《小象传》辞“亢龙有悔，盈不可久也”，《文言传》辞“亢龙有悔，何谓也？子日，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也”、“亢龙有悔，穷之灾也”、“亢龙有悔，与时偕极”、“亢之为言也，知进而不知退，知得而不知丧，莫唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？”融一理解。
4.句中“龙”的由来：张其成先生在《周易全解》中说，它源于我国上古时期的传说，它由驼头、兔眼、鹿角、蛇颈、鱼鳞、鹰爪、虎掌、牛耳、马尾组成。它作为中华民族文化的一种意象，反映的是多元共存、和谐一体的文化特征！乾卦六爻表示的就是六个不同时位上的龙态。我们常说的“龙马精神”实质就是“乾”卦的精神，即自强不息的精神。藕益法师在《周易禅解》中说：“佛法释乾六爻者，龙乃神通变化之物，喻佛性也”。
5.句中“亢龙”的由来：“亢”“，古有多义，在此句中有两解，多数学者认为是飞得过高的龙（九五是飞龙）；高亨先生则认为：古之“亢”、“沆”，音近通用，“亢”疑借为“沆”，《说文》，“沆”，大泽”，“亢龙”者，谓池泽中受困之龙也。窃以为，当综合两解为，飞得过高而跌落在池泽中的受困之龙。
6.句中“有悔”的由来：多数学者认为是有所悔过、有所悔恨、发生让人懊悔的事；高亨先生在《周易古经今注》中说，《乾》上九言“有悔”，谓有困厄也；南师（怀瑾）在《易经系传别讲》中说，“悔”不是后悔，是毛病的意思；何新先生在《天行健〈易经〉新考》中说，“悔”：晦也，病也。窃以为，当综合为，因困或因病而生悔恨、悔过之心。
7.综上所述，“亢龙有悔”的原义似当是：飞得过高而跌落在池泽中之龙，因其所遇困厄而生悔恨、悔过之心。
1.本文解读《周易·系辞上传》第八章第六段的首句：“ 亢龙有悔。”的原义。 这是《易经》乾卦上九爻的爻辞。 （初学者可先按初九、九二、九三、九四、九五、上九，由下而上画出全卦 ）。
2.乾（帛书记做“键”）卦为六十四卦第一卦。乾、键卦何以象天？须知，古之两字音近，又近“建”音，即建（极）星，乃是北斗星之古名，北斗为天纲，携日、月、金、木、水、火、土七星而旋行不息，生成四季，统领周天，故此卦象天、象健。天为体，健为用！（ 详解待今后另文）
3.乾卦上九爻的爻辞是“亢龙有悔”。当与其解释爻象的《小象传》辞“亢龙有悔，盈不可久也”，《文言传》辞“亢龙有悔，何谓也？子日，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也”、“亢龙有悔，穷之灾也”、“亢龙有悔，与时偕极”、“亢之为言也，知进而不知退，知得而不知丧，莫唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？”融一理解。
4.句中“龙”的由来：张其成先生在《周易全解》中说，它源于我国上古时期的传说，它由驼头、兔眼、鹿角、蛇颈、鱼鳞、鹰爪、虎掌、牛耳、马尾组成。它作为中华民族文化的一种意象，反映的是多元共存、和谐一体的文化特征！乾卦六爻表示的就是六个不同时位上的龙态。我们常说的“龙马精神”实质就是“乾”卦的精神，即自强不息的精神。藕益法师在《周易禅解》中说：“佛法释乾六爻者，龙乃神通变化之物，喻佛性也”。
5.句中“亢龙”的由来：“亢”“，古有多义，在此句中有两解，多数学者认为是飞得过高的龙（九五是飞龙）；高亨先生则认为：古之“亢”、“沆”，音近通用，“亢”疑借为“沆”，《说文》，“沆”，大泽”，“亢龙”者，谓池泽中受困之龙也。窃以为，当综合两解为，飞得过高而跌落在池泽中的受困之龙。
6.句中“有悔”的由来：多数学者认为是有所悔过、有所悔恨、发生让人懊悔的事；高亨先生在《周易古经今注》中说，《乾》上九言“有悔”，谓有困厄也；南师（怀瑾）在《易经系传别讲》中说，“悔”不是后悔，是毛病的意思；何新先生在《天行健〈易经〉新考》中说，“悔”：晦也，病也。窃以为，当综合为，因困或因病而生悔恨、悔过之心。
7.综上所述，“亢龙有悔”的原义似当是：飞得过高而跌落在池泽中之龙，因其所遇困厄而生悔恨、悔过之心。
《易经*系辞》辨析
