初读之二十六：“彖者，言乎象者也”与“齐小大者存乎卦”关系的辨析
1.“齐小大者存乎卦”，在第三章中，处于“列贵贱者存乎位”（它与“爻者，言乎变者也”相对应）之后，与“彖者，言乎象者也”相对应。
2.“彖者，言乎象者也”，前文已先行译为：《彖辞传》的卦辞，是依据卦象、爻象来解释卦义（不涉及爻义），并裁断其吉凶的。
3.何谓“齐小大”？朱熹注释为：“齐，犹定也。小，谓阴。大，谓阳”。依此思路，“齐小大者存乎卦”，可初译为：确定卦的性质孰阴孰阳，要看卦形的构成。下文分述初译之所以如此表述的理由。
4.鉴于后人对《周易》六十四卦的解释是以八卦所象征的意义（从古至今，易学界对此几乎无分歧）为基础的，我们首先要弄清八卦中阴卦阳卦的区分与其卦形构成的关系。
5.八卦是三爻卦，从卦形构成来看，由下位爻中位爻和上位爻组成。乾卦，下中上三位均是阳爻（一），称纯阳卦；坤卦，下中上三位均是阴爻（--），称纯阴卦。震卦，下阳、中阴、上阴；坎卦，下阴、中阳、上阴；艮卦，下阴、中阴、上阳；此三卦共同点是只有一位是阳爻，均属阳卦。巽卦，下阴、中阳、上阳；离卦，下阳、中阴、上阳；兑卦，下阳、中阳、上阴；此三卦共同点是只有一位是阴爻，均属阴卦。阴卦为小卦，阳卦为大卦。（请初读者边看，边提笔画卦，加深印象。）
6.六十四卦分别由两个三爻卦重叠组成，按阴阳说分类，六爻卦乾、震、坎、艮的上下（外内）卦均由阳卦组成，六爻卦坤、巽、离、兑的上下卦均由阴卦组成。剩下的五十六卦，其上下卦的组合方式，可分为上阳下阴和上阴下阳两类（各包括哪些卦，请有心者参照我转载的《周易六十四卦图》，自已动手做一下归类整理工作）。《易传》特别是其中〈系辞传〉是按阴阳学说来解释各卦卦义（当然包括其爻义）的，上下（外内）卦阴阳（小大）组合方式不同，卦义亦自然各异了！
7.需要强调指出的是对卦爻辞的分析理解及其吉凶之裁断，重点是爻位的分析（特别是变爻）。本文所说的卦性阴阳（小大）与卦形构成的关系，不仅体现在六十四卦原卦的上下卦之间，还体现在原卦内含的“交〈三、四、五爻组成的上卦）互（二、三、四爻组成的下卦）卦”中（在拙文《谦卦初读》系列短文中，通过例析初步介绍过），还体现在原卦因变爻而形成的“之卦”上等。（容待今后解读各卦时，再行展析。）
8.写至此，是否可把“彖者，言乎象者也”与“齐小大者存乎卦”的关系，作如下具体表述：《彖辞传》的卦辞，是依据卦象、爻象来解释卦义（不涉及爻义），并裁断其吉凶的。其前提是确定卦象的性质孰阴孰阳、孰小孰大，即在爻位分析时，要审察卦形的构成方式（包括上下卦之间、交互卦之间及原卦动变成之卦前后的比较等）。
9.今人学《易》、讲《易》、用《易》，决非是为了自已和他人，获得某种结论性的东西，找到现成的答案，而是为了训练和突破常人固有的思维方式，学会融天人地于一体的系统思考方式，去创新自已的人生，创造民族乃至人类的美好未来！这是一条需要几代人的艰苦卓绝的努力，才有可能收到实效的远征之路！
1.“齐小大者存乎卦”，在第三章中，处于“列贵贱者存乎位”（它与“爻者，言乎变者也”相对应）之后，与“彖者，言乎象者也”相对应。
2.“彖者，言乎象者也”，前文已先行译为：《彖辞传》的卦辞，是依据卦象、爻象来解释卦义（不涉及爻义），并裁断其吉凶的。
3.何谓“齐小大”？朱熹注释为：“齐，犹定也。小，谓阴。大，谓阳”。依此思路，“齐小大者存乎卦”，可初译为：确定卦的性质孰阴孰阳，要看卦形的构成。下文分述初译之所以如此表述的理由。
4.鉴于后人对《周易》六十四卦的解释是以八卦所象征的意义（从古至今，易学界对此几乎无分歧）为基础的，我们首先要弄清八卦中阴卦阳卦的区分与其卦形构成的关系。
5.八卦是三爻卦，从卦形构成来看，由下位爻中位爻和上位爻组成。乾卦，下中上三位均是阳爻（一），称纯阳卦；坤卦，下中上三位均是阴爻（--），称纯阴卦。震卦，下阳、中阴、上阴；坎卦，下阴、中阳、上阴；艮卦，下阴、中阴、上阳；此三卦共同点是只有一位是阳爻，均属阳卦。巽卦，下阴、中阳、上阳；离卦，下阳、中阴、上阳；兑卦，下阳、中阳、上阴；此三卦共同点是只有一位是阴爻，均属阴卦。阴卦为小卦，阳卦为大卦。（请初读者边看，边提笔画卦，加深印象。）
6.六十四卦分别由两个三爻卦重叠组成，按阴阳说分类，六爻卦乾、震、坎、艮的上下（外内）卦均由阳卦组成，六爻卦坤、巽、离、兑的上下卦均由阴卦组成。剩下的五十六卦，其上下卦的组合方式，可分为上阳下阴和上阴下阳两类（各包括哪些卦，请有心者参照我转载的《周易六十四卦图》，自已动手做一下归类整理工作）。《易传》特别是其中〈系辞传〉是按阴阳学说来解释各卦卦义（当然包括其爻义）的，上下（外内）卦阴阳（小大）组合方式不同，卦义亦自然各异了！
7.需要强调指出的是对卦爻辞的分析理解及其吉凶之裁断，重点是爻位的分析（特别是变爻）。本文所说的卦性阴阳（小大）与卦形构成的关系，不仅体现在六十四卦原卦的上下卦之间，还体现在原卦内含的“交〈三、四、五爻组成的上卦）互（二、三、四爻组成的下卦）卦”中（在拙文《谦卦初读》系列短文中，通过例析初步介绍过），还体现在原卦因变爻而形成的“之卦”上等。（容待今后解读各卦时，再行展析。）
8.写至此，是否可把“彖者，言乎象者也”与“齐小大者存乎卦”的关系，作如下具体表述：《彖辞传》的卦辞，是依据卦象、爻象来解释卦义（不涉及爻义），并裁断其吉凶的。其前提是确定卦象的性质孰阴孰阳、孰小孰大，即在爻位分析时，要审察卦形的构成方式（包括上下卦之间、交互卦之间及原卦动变成之卦前后的比较等）。
9.今人学《易》、讲《易》、用《易》，决非是为了自已和他人，获得某种结论性的东西，找到现成的答案，而是为了训练和突破常人固有的思维方式，学会融天人地于一体的系统思考方式，去创新自已的人生，创造民族乃至人类的美好未来！这是一条需要几代人的艰苦卓绝的努力，才有可能收到实效的远征之路！
《易经*系辞》辨析
