道可道,
谓经术政教之道也。
非常道。
非自然生长之道也。常道当以无为养神,无事安民,含光藏晖,灭迹匿端,不可称道。
名可名,
谓富贵尊荣,高世之名也。
非常名。
非自然常在之名也。
常名当如婴儿之未言,鸡子之未分,明珠在蚌中,美玉处石间,内虽昭昭,外如愚顽。
无名,天地之始。
无名者谓道,道无形,故不可名也。
始者道本也,吐气布化,出于虚无,为天地本始也。
有名,万物之母。
有名谓天地。
天地有形位、有阴阳、有柔刚,是其有名也。
万物母者,天地含气生万物,长大成熟,如母之养子也。
故常无欲,以观其妙;
妙,要也。
人常能无欲,则可以观道之要,要谓一也。
一出布名道,讚叙明是非。
常有欲,以观其徼。
徼,归也。
常有欲之人,可以观世俗之所归趣也。
此两者,同出而异名,
两者,谓有欲无欲也。
同出者,同出人心也。而异名者,所名各异也。
名无欲者长存,名有欲者亡身也。
同谓之玄,
玄,天也。
言有欲之人与无欲之人,同受气于天也。
玄之又玄,
天中复有天也。
禀气有厚薄,得中和滋液,则生贤圣,得错乱污辱,则生贪淫也。
众妙之门。
能之天中复有天,禀气有厚薄,除情去欲守中和,是谓知道要之门户也。
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