天长地久,
说天地长生久寿,以喻教人也。
天地所以能长且久者,以其不自生,
天地所以独长且久者,以其安静,施不求报,不如人居处,汲汲求自饶之利,夺人以自与也。
故能长生。
以其不求生,故能长生不终也。
是以圣人后其身,
先人而后己也。
而身先,
天下敬之,先以为长。
外其身,
薄己而厚人也。
而身存。
百姓爱之如父母,神明右之若赤子,故身常存。
非以其无私邪。
圣人为人所爱,神明所右,非以其公正无私所致乎。
故能成其私。
人以为私者,欲以厚己也。圣人无私而己自厚,故能成其私也。
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