有物混成,先天地生。
谓道无形,混吨而成万物,乃在天地之前。
寂兮寥兮,独立而不改,
寂者,无音声。寥者,空无形。独立者,无匹双。不改者,化有常。
周行而不殆,
道通行天地,无所不入,在阳不焦,託荫不腐,无不贯穿,而不危怠也。
可以为天下母。
道育养万物精气,如母之养子。
吾不知其名,字之曰道,
我不见道之形容,不知当何以名之,见万物皆从道所生,故字之曰道。
强为之名曰大。
不知其名,强曰大者,高而无上,罗而无外,无不包容,故曰大也。
大曰逝,
其为大,非若天常在上,非若地常在下,乃复逝去,无常处所也。
逝曰远,
言远者,穷乎无穷,布气天地,无所不通也。
远曰反。
言其远不越绝,乃复反在人身也。
故道大,天大,地大,王[「王」一作「人」,下「王」亦同]亦大。
道大者,包罗天地,无所不容也。天大者,无所不盖也。
地大者,无所不载也。王大者,无所不制也。
域中有四大,
四大,道、天、地、王也。
凡有称有名,则非其极也。言道则有所由,有所由然后谓之为道,然则是道称中之大也,不若无称之大也,无称不可而得为名,曰域也。天地王皆在乎无称之内也,故曰域中有四大者也。
而王居其一焉。
八极之内有四大,王居其一也。
人法地,
人当法地安静和柔也,种之得五穀,掘之得甘泉,劳而不怨也,有功而不置也。
地法天,
天澹泊不动,施而不求报,生长万物,无所收取。
天法道,
道清静不言,阴行精气,万物自成也。
道法自然。
道性自然,无所法也。
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