宠辱若惊,
身宠亦惊,身辱亦惊。
贵大患若身。
贵,畏也。若,至也。
谓大患至身,故皆惊。
何谓宠辱。
问何谓宠,何谓辱。宠者尊荣,辱者耻辱。
及身还自问者,以晓人也。
辱为下,[一作「宠为上,辱为下」]
辱为下贱。
得之若惊,
得宠荣惊者,处高位如临深危也。贵不敢骄,富不敢奢。
失之若惊,
失者,失宠处辱也。惊者,恐祸重来也。
是谓宠辱若惊。
解上得之若惊,失之若惊。
何谓贵大患若身。
复还自问:何故畏大患至身。
吾所以有大患者,为吾有身。
吾所以有大患者,为吾有身。有身忧者,勤劳念其飢寒,触情从欲,则遇祸患也。
及吾无身,吾何有患。
使吾无有身体,得道自然,轻举昇云,出入无间,与道通神,当有何患。
故贵以身为天下者,则可寄天下,
言人君贵其身而贱人,欲为天下主者,则可寄立,不可以久也。
爱以身为天下,若可託天下。
言人君能爱其身,非为己也,乃欲为万民之父母。以此得为天下主者,乃可以託其身于万民之上,长无咎也。
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