曲则全,
曲己从众,不自专,则全其身也。
枉则直,
枉,屈己而伸人,久久自得直也。
洼则盈,
地洼下,水流之;人谦下,德归之。
敝则新,
自受弊薄,后己先人,天下敬之,久久自新也。
少则得,
自受取少则得多也,天道右谦,神明託虚。
多则惑。
财多者,惑于所守,学多者,惑于所闻。
是以圣人抱一为天下式。
抱,守也。式,法也。
圣人守一,乃知万事,故能为天下法式也。
不自见故明,
圣人不以其目视千里之外也,乃因天下之目以视,故能明达也。
不自是故彰,
圣人不自以为是而非人,故能彰显于世。
不自伐故有功,
伐,取也。
圣人德化流行,不自取其美,故有功于天下。
不自矜故长。
矜,大也。
圣人不自贵大,故能久不危。
夫惟不争,故天下莫能与之争。
此言天下贤与不肖,无能与不争者争也。
古之所谓曲则全者,岂虚言哉。
传古言,曲从则全身,此言非虚妄也。
诚全而归之。
诚,实也。
能行曲从者,实其肌体,归之于父母,无有伤害也。
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