善行无辙迹,
善行道者求之于身,不下堂,不出门,故无辙迹。
善言无瑕谪,
善言谓择言而出之,则无瑕疵谪过于天下。
善数不用筹策,
善以道计事者,则守一不移,所计不多,则不用筹策而可知也。
善闭无关键而不可开
善以道闭情欲、守精神者,不如门户有关键可得开。
善结无绳约而不可解。
善以道结事者,乃可结其心,不如绳索可得解也。
是以圣人常善救人,
圣人所以常教人忠孝者,欲以救人性命。
故无弃人;
使贵贱各得其所也。
常善救物,
圣人所以常教民顺四时者,欲以救万物之残伤。
故无弃物。
圣人不贱名而贵玉视之如一。
是谓袭明。
圣人善救人物,是谓袭明大道。
故善人者,不善人之师;
人之行善者,圣人即以为人师。
不善人者,善人之资。
资,用也。人行不善者,圣人犹教导使为善,得以给用也。
不贵其师,
独无辅也。
不爱其资
无所使也。
虽智大迷,
虽自以为智。言此人乃大迷惑。
是谓要妙。
能通此意,是谓知微妙要道也。
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