赵归真（？～846）为唐代道士。曾在敬 宗朝（825～826）充两街道门都教授博士，出入宫掖，人呼赵炼师。向敬宗“说以神仙 之术，宜访求异人以师其道。”①武宗好道术修摄之事，对赵归真更为宠信。据《旧唐 书·武宗本纪》载：开成五年（840）九月，武宗初即位，便召道士赵归真等八十一人 入禁中，修金箓道场，武宗到三殿，“于九天坛亲受法箓”。
右拾遗 王哲上疏，言王业之初，不宜崇信过当，但疏奏不省。
会昌元年（841）六月， 武宗以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫，充崇玄馆学士，赐号广成先生，令与赵归真“ 于禁中修法箓”。左补阙刘彦谟上疏切谏，被贬为河南府户曹。会昌四年八月， “以道士赵归真为左右街道门教授先生。”时武宗志学神仙，以归真为师。《剧 谈录》称归真“请于禁中筑望仙台（《旧唐书》称’筑望仙观于禁中‘--引 者注），高百尺，以为鸾骖鹤驭可指期而降”（即《东观奏记》所云：“大明宫 筑望仙台，势侵天汉”）。从会昌三年五月至五年六月，修成“望仙楼及廊舍五 百三十九间”。②建筑和陈设十分讲究，《杜阳杂编》称“春百宝屑以涂其地， 瑶楹金栱，银槛玉砌，晶荧炫耀，看之不定”；武宗“每斋戒沐浴，召道士赵归 真已下共探希夷之理”。会昌五年正月，武宗又敕造望仙台于南郊，赵归真特承恩宠， 引起大臣的不满和非难。武宗则托称：“朕宫中无事，屏去声技，但要此人道话耳。 ”宰相李德裕进言曰：“臣不敢言前代得失，只缘归真于敬宗朝出入宫掖，以此 人情不愿陛下复亲近之。”武宗则认为归真“在敬宗朝亦无甚过。
我 与之言，涤烦尔。至于军国政事，唯卿等与次第官论，何须问道士？非直一归真，百归真亦 不能相惑”。尽管武宗亲自出面说服宰臣，但“归真自以涉物论，遂举罗浮道士 邓元起有长年之术，帝遣中使迎之”。
唐代是佛教鼎盛时期，寺庙庄园经 济膨胀，国家赋税收入减少，僧侣不事生产，蠹耗天下。与封建王朝矛盾逐渐激化，至武宗 会昌五年（845）发生大规模废佛事件，此事与赵归真等道士的极力鼓动也有一定关系。会昌 四年三月，“归真乘宠，每对，排毁释氏，言非中国之教，蠹耗生灵，尽宜除去，帝颇 信之。”会昌五年春，赵归真与其举荐至京的罗浮道士邓元起，充崇玄馆学士的衡山道 士刘玄靖紧密配合，“排毁释氏，而拆寺之请行焉”。会昌六年，武宗因日服赵 归真等所炼之丹药，中毒致死，赵归真遂被杖杀，或云“窜逐岭表”。
