全真南无派开祖——谭长真

“全真七子”之一的谭长真，修炼五年，功成圆满，遂住洛阳朝元宫，传道授徒，著书立说，创全真南无派。

谭长真得王重阳真传，坚持修炼内丹，调神炼气，终获上乘证果，在“七真”中独树一帜，流传后世。

一拜师重阳旧疾顿消

谭长真，法名处端，字通正，号长真子，原名玉，字伯玉，河南洛阳人，后徙居宁海州。生于金太宗天会元年（公元1123年）。幼小时，曾不慎落入井中，坐在水面上，不惊不哭；后来，遇到火也不害怕，邻里人都认为他是一个有特异功能的孩子。

谭长真十五岁那年，学业己有所成就，曾作《蒲萄篇》一文，流传乡里，脍炙人口。为人慷慨，认识能力极强，以孝义名重当时。博学经史，尤工草隶，平时喜饮酒，有一次，因醉卧途中，遇雪感受风痺之疾，致使手足不灵，请名医针治，服药很多，均不见效，居家怏怏不乐。

金大定七年（公元1167年）冬，谭长真听说终南山来了一位高道王重阳，住在马丹阳家全真庵，有异能，可祛病，便扶着拐杖离家弃妻，前赴全真庵，请求治疗风疾。

王重阳于七月十八日在遇仙亭被马丹阳邀请到家，后在马家另宅建全真庵以便传道。王重阳为了招纳真徒，大显身手，于这年十月初一日锁庵百日，不接一个外人，仅五日一餐。马丹阳为了考验王重阳的真本领，便用墙把庵围了起来。当时天寒，风雪四入，而庵内砚水却不结冰。丹阳派人去察看，见王重阳却端坐在庵中。王重阳就在这种寒气袭人的情况下，曾提笔着墨写了《云水游》词一首：“且住且住，十月小春，当宜锁户。一百日炼就，重阳也并无作做。浑身要显唯真素。挂灵明纸布，信任他走玉飞金，自恬然不顾。 ”就在王重阳锁居百日将结束之时，谭长真来到了。

这一天寒风料峭，冷气刺骨，谭长真拄着拐杖蹒跚而来，再三轻轻叩门，王重阳硬是不开门，谭长真硬是等到日落西山，夜幕降临，寒气冷透骨髓，路断人稀，依然颤抖着站在庵门外，用僵硬的手指，轻轻地叩敲庵门。王重阳深感意外，这难道是第二个“程门立雪？”竟有如此心诚之人！王重阳想着想着，庵门忽然自开，谭长真随着一阵冷风进入庵内，王重阳起身招呼让谭长真坐下，心中十分高兴，也是天缘自然，随即召谭长真同衾而寢，谈话亲密，胜于知交。顷刻间，谭长真汗流被体如卧甑中，手足顿感舒畅好多。

次日早晨起床后，王重阳将自己的洗脸水让谭长真来洗。谭长真一洗，宿疾顿除，四体轻健，奔走如飞，方知重阳为异人。于是即拜重阳为师，重遂授予四字秘诀，又赠以词，有“达真谭玉”之语，取了法名和字号。后又赠诗一首说：“超出阴阳造化关，一心向道莫回还，清静本是真仙路，只要安居养内颜。”从此以后，谭长真就守侍重阳左右，道法丹诀，潜心研学。

二住持朝元宫修炼真功夫

大定九年（公元1169年）十月，谭长真同马丹阳、丘处机、刘处玄四位师兄弟护送师傅王重阳西去关中传道。

王重阳师徒五人，到了南京（今开封），住在一位姓王的旅馆中。在暂住中，还收了一个南京首豪孟宗献为弟子。

大定十年（公元1170年）正月初四日，王重阳在告诫了四弟子后事之后竟无病而终，享年五十八岁。新收弟子孟宗献负责料理一切丧事，将重阳遗体葬于孟氏园圃中。四弟子启程前赴终南山下刘蒋村，筹划移葬事宜，并在终南传道。

忽忽三年过去，四弟子又同赴南京，将师傅灵骨移葬于刘蒋村，马丹阳将重阳庵取名为“祖庭”。四人又一同守墓三年，以尽拜师一场孝心。

大定十四年（公元1174年）八月，谭、马、刘、丘四人守墓结束后，在陕西户县秦渡镇，月夜共坐，各言其志；丹阳斗贫，长真斗是，长生斗志，长春斗闲。第二天，四人便各奔前程传道教法；马丹阳居刘蒋村，丘长春去磻溪，谭长真与刘长生一同到了洛阳，各住一庙，修炼传道。谭长真后来到洛水南岸的朝元宫住了下来。

朝元宫，宋名通玄观，后改名栖霞宫，为北宋初年修建的大道观。宋太宗时，游方道士朗然子在此长住。朗然子，姓刘名希岳字望嵩，道号朗然子，又号了然子，福建章水人，为一代通儒，入举不仕后弃儒入道，云游天下，曾住灵都老子观，宋太宗端拱年间（公元988——989年），寓居洛阳通云观，修炼十多年，丹城得道，为启迪世人，特将其内丹功法及心情感受，用诗歌体裁述作三十首刻石镶于壁间。作于太宗端拱元年（公元988年）冬。宋徽宗政和元年（公元1111年）刻石于观内，后毁于兵火，金大德二年（公元1150年）正月，道士张道冲重刻，葆光道人王燦书。

谭长真到朝元宫时，碑石己立了十八年，诗作己过去一百七十九年。两百年来，朝元宫出了不少高道名人，偌大的一座道教宫观，仍庄严屹立于洛阳南岸，而闲人罕至，的确是修炼最佳处，谭长真感慨异常，便提笔写了一首《题洛阳朝元宫》的诗：

宫门寂寂锁祥烟，古迹灵踪尚俨然。

云罩连枝烹药鼎，霞生灵井溉丹泉。

日魂炼就华胥国，月魄收将不夜天。

紫诏师真归去后，未知孰继大罗天？

这首诗首二句，写出了朝元宫的古色灵迹，依然存在，中间四句写出了此处是最佳炼丹处，并且描述了他在这里炼丹的具体方法，最后二句是说，王重阳师傅归真后，谁来继任其传全真道的，大任呢？师傅在时，曾嘱言丹阳为掌教首领，而事实上“七弟子各奔前程之后，都直接继承了王重阳的传教要领，所以，谭长真有望自己将来可以“继大罗天”之位，预言在不久之后便应验了。

谭长真在朝元宫修炼多日，有睱游览了河洛圣迹仙踪，他曾在福昌县（今宜阳）之东古韩国旧城（今名韩城）遗址处，选择了一处环境清幽地建庵隐居修炼。谭长真回到洛阳后，他的弟子王志明移住韩城谭长真修炼乳处，稍加土木，己成规模，因其师之名，号 “长真庵”，居此达数十年之久，传谭长真之学，一直到八十多岁，神态未衰，目光炯炯，人们都说他得长真之法。

三高行蕴德创派“南无”

谭长真在洛阳朝元宫修炼时，仍不断磨炼性志，过着行乞的生活。有一次，他经过一处寺院，曾向祥师乞残食，祥师大怒，以拳击他，一下打断了前面的两个门牙，谭长真和血咽入肚中。而围观者，愤愤不平，要为谭长真争口气，谭长真却笑着向那人施一礼，让他不要多事，他自己毫不动心，一时，名满京洛。

谭长真后来离开洛阳，出游他方。他先渡河北上，住获嘉县府君庙之新庵。有一天，谭长真锁庵往卫城去了。到了晚上，庙官温六见庵中有火光，就赶快去察看究竟，温六隔窗窥见谭长真拥火而坐，随即又派人到卫州去见谭长真，而谭长真却在卫州城北关的一家旅馆中休息，尚未起身。谭长真起床后和来人一同赶回新庵，火烬尚未灭。获嘉人对此传为神奇。谭长真后来又到磁州二祖镇，遇到一位酒徒，问谭长真：“你从哪里来？”谭长真还未来得及回荅，酒徒就以猛拳击掉了谭长真的两颗牙，满口流血，而谭长真仍是和颜悦色，不动微情，接着就吐出了牙齿，握在手中，唱着舞着而去。满街人看不服气，愤怒异常，纷纷要求告官，而谭长真却说：“他是一个醉汉！”这件事传到了当时在关中的马丹阳那里，马丹阳当即赞赏说：“一拳消灭平生业！”

谭长真后来游到洺州白家滩，见一个农夫患病，好几个月了，医治无效，有一天晚上，农夫梦见一位道士，给他一包红粉药，让他服下，醒来后，病便好了。第二天，农夫见到了谭长真，惊呼道：“这就是在梦中赐药的那位师傅呵！” 说罢就跪地叩头谢恩，谭长真头也不回地走了。

谭长真后游化到高唐县，在县城大街上一家茶馆里，品茶评味，与馆主吴六书写了两个大字“龟蛇”，并且说： “你把它放在墙壁间，可镇大灾。谁知，这年年末，县城失火，只有茶馆兴免于难。

谭长真后来西游同州，曾居西里庵，不久，即迁住华阴纯阳洞，在洞壁题诗一首以示众徒：

六处灭尽无明火，十年修成换骨丹。

湛湛虚堂无挂碍，己知跳出死生关。

谭长真在关内行化度徒之后，又风尘仆仆东归洛阳，于朝元宫东得空隙之地数亩，筑庵居住。远近闻名者，都来拜见，询经问道，谭长真将所获重阳真传以及自己的修炼真诀，著成了一部《水云集》，在教徒和信士中流传。

金大定二十五年（公元1185年）四月初一日，谭长真于洛阳朝元宫书写了一阕《南乡子》的词：

“交泰一声雷，迸出灵光万道辉。

龙遇迅雷重脱壳，

幽微，

射出金光透顶飞。

一性赴瑶池，得出丹阳相从随。