十、男儿要倔强
曾国藩明强梃经是重要的内容，概括成一个字就是刚，这是曾家祖训，是祖父曾玉屏提出来的。“吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为耻。故男儿立志，必须有倔强之气。”刚被他发展成倔强。刚到倔强到梃经，又有怎样的发展在里头呢'先从爷爷说起，为什么这样说呢'玉屏，是爷爷的字，名叫星冈，是到中年时，自己改的名。冈是山脊梁，夜晚星光照耀着山脊梁，透着一股硬气吧'一次与当地乡绅打起了官司。闹到县衙，请秀才写状子，结呆这个秀才被收买了。在状子里就写输了，一打当然输了。曾玉屏为此气得吐血，病好后，发誓雪耻。要为曾家培养出顶尖的读书人来。拚命培养儿子，要出一个读书人。曾国藩爹取名是曾麟书，儿子结呆不争气，十几次秀才都考不上，只好改而寄托在孙子上。曾国藩呆然不负重望。不仅读书读出了翰林，后来到立德立功立言的三不朽的境界。爷爷算是彻底雪耻了。曾国藩点了翰林后，快马来报，轰动了当地。全家高兴得不得了。结呆，曾星冈说了一句话，“宽一虽点了翰林，我家仍靠作田为业，不靠他吃饭。”要保持本色，不靠当官吃饭。后来要改房子，被他臭骂，后来曾国藩也说要耕读传家。曾国藩一生受爷爷影响，正是爷爷教自己不可懦弱。多了个立志在里头，为什么要说立志得倔强呢'答案从家训里看。首先倔强是曾国藩家的一种遗传。为什么：这样说呢'
他在家书里说，“吾兄弟，皆禀母德居多，其好处，亦正在倔强。”遗传母亲的多，好处就在倔强。母亲姓江，小名怜妹子。母亲出生传奇，原来把祖坟葬在仙人山，凤水先生看到不得了，这是神女住的，这是处子，所以，不能有女儿，有了就得洗女。确实有材料证明六代中28个男孩，有女孩也一定是被洗掉了，抛弃了。这是古代迷信害人的地方。到曾国藩母亲时，一个都投有。可见他们家严格执行了。到母亲时，生下来，也要洗，外公当夜把她扔到床底下，打算冻死，结呆投成功。爹一看，觉得这个办祛不可取，就搬来磨石，打算压死她，刚进屋，孩子哇地哭起来。父亲一紧张，石头掉下来砸着自己的脚了，心疼，下不去手了。母亲一看，赶快抱起她来，活了下来了。天可降见，所以叫怜妹子。她无师自通，识不少字，后来，长大后，嫁给小她五岁的曾麟书，嫁来曾家后，曾家开始投落了，想培养儿子培养不上去，花费不少心血，人口添多，家道衰落了。曾麟书愁眉苦脸，曾国藩记得小时，成天只有母亲一人从容面对。母亲劝父亲说，“吾家子女虽多，但某业读，某业耕。某业工贾。吾劳于内，诸子劳于外，岂忧贫哉'”各安本分，穷有什么担忧的呢'只要开心幸福就行。这个观点，给曾国藩影响极大。其实爷爷也是倔强，准确地说，继承的是母亲的直接遗传与爷爷的隔代遗传。曾国藩继承了这些，“昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇。亦未始无挺然特立不畏强御之意。”因为倔，与有大名的人为仇，挑咸丰皇帝，咸丰皇帝恨不得斩了他。除了给皇帝挑剃，吃亏，还发生了两件事，与大位者为仇。
一个是琦菩一个是赛尚阿，琦菩有名，是鸦片战争的主和派的代表，后被革职，再后来被重新起用，做到了陕甘总督。有人举报他，也被立案审查了。但是朝中关系不得了，所以这个案子，在刑部审理时，大概因为走通了关系，许多人都要维护他。当时刑部尚书都开脱他。甚至有人要审举报人。作为刑部侍郎的曾国藩看不下去了，怒斥这种腐败。所以后来，因为曾国藩的坚持，琦菩被革职查办了。曾国藩成了另类了。他不过是刑部侍郎。赛尚阿也被拿问，赛尚阿也打通了关系，又是曾国藩坚持，廷议都准备宽限他，还是曾国藩坚持，最终把他拿了下来。北京整体官场都认为他另类了。曾国落后来讲，为京师权贵唾骂，他却依然我行我素。一般认为他iphl骨，其实不然，他在北京都呆不下去了。在众人嘲讽中，外放，在半路上，为母亲守丧，于是卷进了十余年的战争。说起来，是倔强改变了他的命运，甚至改变了时代的命运。
有两点可贵：—是挺佯，二是挺过去挺到底。梃住上，“古来大有为之人，每于艰险之时，坚韧撑得住，可做出非常事业”，这种人能做得了大事，在长沙练兵，被哗变，成了笑话，本来打了报告，写好了奏折还是撕掉，退回衡阳练兵。还要梃过去梃到底，到成功为止。这点不得了，是毅力与品德。洧官场上的异类，谁都不待见他。甚至身边的人都不待见，这苦命的人，在嘲讽中一步步走下去，一生廉洁，回头一看，出现了一个立德立功立言的人，这是官场的神话，看得出他的坚忍。他的癣让他痛苦，所以别人替他着急时，他自己却说“郑板桥有言，隔靴搔痒，赞亦可厌。入木三分，骂亦可惑。阁下既吝此‘隔靴’之赞，鄙人当自为‘入木’之爬。何如，何如'”每天好多了，只是每天要抓。说得幽默诙谐，也只限于有提倡明强梃经的他能做得到。“天下断无易处之境遇，人间哪有空闱的光阴”，环境是艰苦，顺境少，逆境多，他的倔强与坚忍是面对环境的，“圣贤之所以为圣，怫家之所以成怫，所争皆在于大难磨折之日，将此心放得宽，养的灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外惑，必不至于内伤。”这是命运。环境是外部，命运是内部的力量。面对的命运倔强，就是超越自己了。“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”，永远不要跟别人比，永远要跟自己比。他智商不高，不能跟别人比，只要超越自己就有价值，就有有成就的人生。在湖口被打败时，惨得不得了，要跳水自杀，弄得他是跳水队的。手下好多幕府都离他而去，皇帝也不支持。人人离他而去，要写汇报时，别人都上瞒下骗，他讲血诚之人，实话实说，揽起责任，好习惯是写完后，都要反复看好多遍，迭走前，再读一遍。这一遍最后往往变动大。这次请求处罚的看了最后一遍，改了一个词，成就了倔强的他。咸丰看完了，惑动了。例外地杖责骂他。改的是什么字呢'；很简单，是把交代自己做战屡战屡败改为了屡败屡战。四字真是一字千金，只是顺序变了，原来只是客观的描述，现在成了一种精神与意志的表示。有个词叫习得性无助。一个动物实验，把狗关在笼子里，用电击，多次后，铃铛--DF句，电击前打开笼子，狗等着电来了，有时间逃都不逃。后来在人群中做这个实验，这是习得性无助，多次失败面前放弃努力，承认失败的命运。这种无奈与无助，就是习得性无助。这是屈从命运的表现。屡败屡战，就超越了这种习得性无助。曾国藩的倔强是超越了自我，上升到面对命运，上升到男儿立志要倔强的层面。家训里有一段阐述：“倔强二字，却不可少，功业文章，皆须有此二字贯往其中，否则，柔靡不能成一事。”励志之道在倔强，因此说男儿立志应该要倔强，不是个性的倔强，而是走向人生信仰中对自我塑造的倔强。本质是坚忍，屡败屡战。荷马史诗中有勇士西西弗斯嘲弄过神，神处罚他，每天要滚一块巨石到山顶，但是神让巨石滚下山，笫二天再重来，神让他屡败屡战，让他在痛苦中自责。哪知道，西西弗斯把它当作成功，所以，当成了一种快乐。因为，屡战屡败确实是痛苦，而屡败屡战是快乐。
曾国藩明强梃经是重要的内容，概括成一个字就是刚，这是曾家祖训，是祖父曾玉屏提出来的。“吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为耻。故男儿立志，必须有倔强之气。”刚被他发展成倔强。刚到倔强到梃经，又有怎样的发展在里头呢'先从爷爷说起，为什么这样说呢'玉屏，是爷爷的字，名叫星冈，是到中年时，自己改的名。冈是山脊梁，夜晚星光照耀着山脊梁，透着一股硬气吧'一次与当地乡绅打起了官司。闹到县衙，请秀才写状子，结呆这个秀才被收买了。在状子里就写输了，一打当然输了。曾玉屏为此气得吐血，病好后，发誓雪耻。要为曾家培养出顶尖的读书人来。拚命培养儿子，要出一个读书人。曾国藩爹取名是曾麟书，儿子结呆不争气，十几次秀才都考不上，只好改而寄托在孙子上。曾国藩呆然不负重望。不仅读书读出了翰林，后来到立德立功立言的三不朽的境界。爷爷算是彻底雪耻了。曾国藩点了翰林后，快马来报，轰动了当地。全家高兴得不得了。结呆，曾星冈说了一句话，“宽一虽点了翰林，我家仍靠作田为业，不靠他吃饭。”要保持本色，不靠当官吃饭。后来要改房子，被他臭骂，后来曾国藩也说要耕读传家。曾国藩一生受爷爷影响，正是爷爷教自己不可懦弱。多了个立志在里头，为什么要说立志得倔强呢'答案从家训里看。首先倔强是曾国藩家的一种遗传。为什么：这样说呢'
他在家书里说，“吾兄弟，皆禀母德居多，其好处，亦正在倔强。”遗传母亲的多，好处就在倔强。母亲姓江，小名怜妹子。母亲出生传奇，原来把祖坟葬在仙人山，凤水先生看到不得了，这是神女住的，这是处子，所以，不能有女儿，有了就得洗女。确实有材料证明六代中28个男孩，有女孩也一定是被洗掉了，抛弃了。这是古代迷信害人的地方。到曾国藩母亲时，一个都投有。可见他们家严格执行了。到母亲时，生下来，也要洗，外公当夜把她扔到床底下，打算冻死，结呆投成功。爹一看，觉得这个办祛不可取，就搬来磨石，打算压死她，刚进屋，孩子哇地哭起来。父亲一紧张，石头掉下来砸着自己的脚了，心疼，下不去手了。母亲一看，赶快抱起她来，活了下来了。天可降见，所以叫怜妹子。她无师自通，识不少字，后来，长大后，嫁给小她五岁的曾麟书，嫁来曾家后，曾家开始投落了，想培养儿子培养不上去，花费不少心血，人口添多，家道衰落了。曾麟书愁眉苦脸，曾国藩记得小时，成天只有母亲一人从容面对。母亲劝父亲说，“吾家子女虽多，但某业读，某业耕。某业工贾。吾劳于内，诸子劳于外，岂忧贫哉'”各安本分，穷有什么担忧的呢'只要开心幸福就行。这个观点，给曾国藩影响极大。其实爷爷也是倔强，准确地说，继承的是母亲的直接遗传与爷爷的隔代遗传。曾国藩继承了这些，“昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇。亦未始无挺然特立不畏强御之意。”因为倔，与有大名的人为仇，挑咸丰皇帝，咸丰皇帝恨不得斩了他。除了给皇帝挑剃，吃亏，还发生了两件事，与大位者为仇。
一个是琦菩一个是赛尚阿，琦菩有名，是鸦片战争的主和派的代表，后被革职，再后来被重新起用，做到了陕甘总督。有人举报他，也被立案审查了。但是朝中关系不得了，所以这个案子，在刑部审理时，大概因为走通了关系，许多人都要维护他。当时刑部尚书都开脱他。甚至有人要审举报人。作为刑部侍郎的曾国藩看不下去了，怒斥这种腐败。所以后来，因为曾国藩的坚持，琦菩被革职查办了。曾国藩成了另类了。他不过是刑部侍郎。赛尚阿也被拿问，赛尚阿也打通了关系，又是曾国藩坚持，廷议都准备宽限他，还是曾国藩坚持，最终把他拿了下来。北京整体官场都认为他另类了。曾国落后来讲，为京师权贵唾骂，他却依然我行我素。一般认为他iphl骨，其实不然，他在北京都呆不下去了。在众人嘲讽中，外放，在半路上，为母亲守丧，于是卷进了十余年的战争。说起来，是倔强改变了他的命运，甚至改变了时代的命运。
有两点可贵：—是挺佯，二是挺过去挺到底。梃住上，“古来大有为之人，每于艰险之时，坚韧撑得住，可做出非常事业”，这种人能做得了大事，在长沙练兵，被哗变，成了笑话，本来打了报告，写好了奏折还是撕掉，退回衡阳练兵。还要梃过去梃到底，到成功为止。这点不得了，是毅力与品德。洧官场上的异类，谁都不待见他。甚至身边的人都不待见，这苦命的人，在嘲讽中一步步走下去，一生廉洁，回头一看，出现了一个立德立功立言的人，这是官场的神话，看得出他的坚忍。他的癣让他痛苦，所以别人替他着急时，他自己却说“郑板桥有言，隔靴搔痒，赞亦可厌。入木三分，骂亦可惑。阁下既吝此‘隔靴’之赞，鄙人当自为‘入木’之爬。何如，何如'”每天好多了，只是每天要抓。说得幽默诙谐，也只限于有提倡明强梃经的他能做得到。“天下断无易处之境遇，人间哪有空闱的光阴”，环境是艰苦，顺境少，逆境多，他的倔强与坚忍是面对环境的，“圣贤之所以为圣，怫家之所以成怫，所争皆在于大难磨折之日，将此心放得宽，养的灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外惑，必不至于内伤。”这是命运。环境是外部，命运是内部的力量。面对的命运倔强，就是超越自己了。“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”，永远不要跟别人比，永远要跟自己比。他智商不高，不能跟别人比，只要超越自己就有价值，就有有成就的人生。在湖口被打败时，惨得不得了，要跳水自杀，弄得他是跳水队的。手下好多幕府都离他而去，皇帝也不支持。人人离他而去，要写汇报时，别人都上瞒下骗，他讲血诚之人，实话实说，揽起责任，好习惯是写完后，都要反复看好多遍，迭走前，再读一遍。这一遍最后往往变动大。这次请求处罚的看了最后一遍，改了一个词，成就了倔强的他。咸丰看完了，惑动了。例外地杖责骂他。改的是什么字呢'；很简单，是把交代自己做战屡战屡败改为了屡败屡战。四字真是一字千金，只是顺序变了，原来只是客观的描述，现在成了一种精神与意志的表示。有个词叫习得性无助。一个动物实验，把狗关在笼子里，用电击，多次后，铃铛--DF句，电击前打开笼子，狗等着电来了，有时间逃都不逃。后来在人群中做这个实验，这是习得性无助，多次失败面前放弃努力，承认失败的命运。这种无奈与无助，就是习得性无助。这是屈从命运的表现。屡败屡战，就超越了这种习得性无助。曾国藩的倔强是超越了自我，上升到面对命运，上升到男儿立志要倔强的层面。家训里有一段阐述：“倔强二字，却不可少，功业文章，皆须有此二字贯往其中，否则，柔靡不能成一事。”励志之道在倔强，因此说男儿立志应该要倔强，不是个性的倔强，而是走向人生信仰中对自我塑造的倔强。本质是坚忍，屡败屡战。荷马史诗中有勇士西西弗斯嘲弄过神，神处罚他，每天要滚一块巨石到山顶，但是神让巨石滚下山，笫二天再重来，神让他屡败屡战，让他在痛苦中自责。哪知道，西西弗斯把它当作成功，所以，当成了一种快乐。因为，屡战屡败确实是痛苦，而屡败屡战是快乐。
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