二郎神
二郎神为中国历代妇孺皆知的神话人物，其信仰起源于蜀，也兴盛于蜀。二郎神世为水神，但其所指皆不尽相同，其来历与李冰、李冰之子李二郎、赵昱、邓遐等几位古人有关。
李 冰
李冰为秦朝蜀(今四川)郡守。据《史记》和《汉书》记载，秦孝文王时，李冰为蜀郡太守，为郡民治理水患，凿离堆，穿=三，灌溉万顷良田，使川西平原去患致富。民感其恩泽，立庙祭祀，使其神化。后蜀封为“大安王”，又封为“应圣灵王”。祀奉他的庙在永康郡导江县。宋开宝五年(972年)诏修其庙，七年(974年)改号“广泽王”。后世遂称厂济王，每岁一祀。《风俗通》《新搜神记》《华阳国志》等书中均有记载。
李二郎
李二郎为李冰之次子。宋代朱熹的《朱子语类》云：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙，乃是他第二子。”清代陈祥裔《蜀都碎事》云：“蜀人奉二郎神，谓之川主。其像俊雅，侍从者擎鹰牵犬，盖李冰之子也。”《常熟县志》记载，蜀郡太守李冰之子曾除蜀郡都江之蛟孽，有水功，故立庙。该庙原来祭祀蜀王杜宁，名叫“望帝祠”。公元494至498年之前，益卅剌史刘季连将望帝祠迁至郫县，原址改祀李冰，命名“崇德庙”，宋朝初年增祀李冰之子李二郎像。从五代王建据蜀以后(935-990年)，李冰父子相继被敕封为王。宋元丰年问(1078-1085年)，民立灌口二郎神庙，宋仁宗嘉八年(1063年)八月，封李二郎为惠灵候，号“护国灵应王”。宋徽宗政和年间(1111-1118年)改封“昭慧显灵真人”。据《夷坚志》载：永康郡崇德庙乃灌口神祠，爵封王，置监庙官，蜀人事之甚谨，每时节献享。及因事有祈者，必宰羊，一岁至四万头。元至顺元年(1130年)封李冰为圣德广裕英惠王，其子李二郎为英烈昭惠灵显仁佑王，清雍正五年(1727年)敕封李冰渭敷泽兴仁通佑王，二郎神为“承绩广惠英显王”。故后来改其祠为二王庙，今址在四川省都江堰市。
赵昱为隋朝道士。柳宗元《龙城录》云：赵昱，字仲明，与兄冕，俱隐青城山，从道士李钰学道。隋炀帝知其贤，起为嘉州太守。隋末天下大乱，赵昱弃官隐去，不知所终。《苏州府志》说，赵昱为四川嘉州太守时，遇有蛟患，于是奋勇入水斩而杀之，为民除了一大公害。他逝去后，嘉陵江水涨，蜀人思之，赵昱遂在雾中骑白马，夹弹弓，牵猎犬，于江上越流而过，因而在灌口建庙纪念，并称其为灌口二郎。唐太宗时封为神勇大将军，宋真宗追封为清源妙道真君，明代又加封为“赤城王”。现存的《元明孤本杂剧》中收有三剧《二郎神醉射锁魔镜》、《二郎神锁齐天大圣》、《灌口二郎斩犍蛟》其中的二郎神，均指赵昱。
邓 遐
邓遗为《古今图书集成·神异典》中所称二郎神。书中记载忠清里有二郎神庙，所奉神明为邓遐。邓遐，字应远，陈郡人。自幼勇力过人，气盖当时，乡人以战国樊哙喻之。曾经跟随桓温，多次外出征伐，屡立奇功，为一代名将。相传襄阳城北水中有蛟龙，屡害人性命，邓遗遂与蛟相斗，斩蛟，水患遂止。乡人感其恩泽，尊其为二郎，立祠祀之。
总之，二郎神的传说皆与水有关，源于李冰治水。历代帝王对二郎神多有加封，立祠祀之，使之逐渐成为民间风俗。明清以来，民间常以东岳炳灵太子为火神，而以灌口二郎神为水神。定于每年的农历六月廿四进行祭赛。顾禄《清嘉录》卷六云：六月廿四，为二郎神生日，患疡者拜祈于蔚门内之庙，祀之必以白雄鸡。 旧时除四川外，全国许多地方都还建有二郎庙，凡有水灾，必祈祷于二郎神，据说十分灵验。
