卦辞豫：利建侯行师。
象曰雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
彖曰豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
上六爻辞：冥豫，成有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也。
六五爻辞：贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
九四爻辞：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
象曰：由豫，大有得；志大行也。
六三爻辞：盱豫，悔。迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
六二爻辞：介于石，不终日，贞吉。
象曰：不终日，贞吉；以中正也。
初六爻辞：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
豫（卦十六）——三思而后行
【原文】
（坤下震上）豫(1)：利建侯、行师。
初六：鸣豫(2)，凶。
六二：介于石(3)，不终日。贞吉。
六三：盱豫(4)，悔；迟，有悔。
九四：由豫(5)，大有得(6)，勿疑。朋盍簪(7)。
六五：贞疾，恒不死。
上六：冥豫(8)，成有渝(9)。无咎。
【注释】
①豫是本卦标题。豫的意思是犹豫、疑虑和预计、熟虑。全卦内容主要讲人的思想行为。豫既是多见词，又与内容有关，所以用它来作标题。②鸣：用作“明”，意思是明亮，这里把白天、③介：夹。④盱：意思是缓慢。(5)由豫：即犹豫。(6)得：得到朋贝（货币）。(7)盍(hé)：合。簪：古时盘头发的一种头饰。朋盍簪：用朋贝作成簪笄。(8)冥：晚上。(9)渝：变故。
【译文】
豫卦：有利于封侯建国，出兵作战。
初六：白天做事犹豫不决，凶险。
六二：夹在了石缝中不到一天被救出来。占得吉兆。
六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。
九四：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，便不再疑虑。后来把得到的朋贝制成头饰。
六五：占问疾病，会痊愈并长久不死。
上六：晚上反复考虑，事情是成功还是有变故。结果没有变故。
【读解】
作者显然是主张知行合一的，不赞成游移不定、没有主见、以至影响到行动和结果。前三爻讲到犹豫不决的坏处，后三爻说的是行动前要反复考虑，要求三思而后行。思想上明确之后，就要坚决及时地付诸行动。
这是一种现实主义的态度，也是为人处世取得成功的一条原则。认识与实践之间有着内在的逻辑联系。只有脑子里认识清楚了，想明白了，行动才不会盲目；再好的想法和愿望，如果不踏踏实实地付诸实践，只能是空想。将知与行统一起来，才会有所作为，有所成就。
从根本上说，这种现实主义的态度是具有积极的人生意义的它把人生看成是一个不断进取、奋斗的过程，而不是消极地逃避，也不是一场充满幻想的白日梦。进取和奋斗就如同一场战斗：参与前反复思虑，想清楚后便投入。
象曰雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
彖曰豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
上六爻辞：冥豫，成有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也。
六五爻辞：贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
九四爻辞：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
象曰：由豫，大有得；志大行也。
六三爻辞：盱豫，悔。迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
六二爻辞：介于石，不终日，贞吉。
象曰：不终日，贞吉；以中正也。
初六爻辞：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
豫（卦十六）——三思而后行
【原文】
（坤下震上）豫(1)：利建侯、行师。
初六：鸣豫(2)，凶。
六二：介于石(3)，不终日。贞吉。
六三：盱豫(4)，悔；迟，有悔。
九四：由豫(5)，大有得(6)，勿疑。朋盍簪(7)。
六五：贞疾，恒不死。
上六：冥豫(8)，成有渝(9)。无咎。
【注释】
①豫是本卦标题。豫的意思是犹豫、疑虑和预计、熟虑。全卦内容主要讲人的思想行为。豫既是多见词，又与内容有关，所以用它来作标题。②鸣：用作“明”，意思是明亮，这里把白天、③介：夹。④盱：意思是缓慢。(5)由豫：即犹豫。(6)得：得到朋贝（货币）。(7)盍(hé)：合。簪：古时盘头发的一种头饰。朋盍簪：用朋贝作成簪笄。(8)冥：晚上。(9)渝：变故。
【译文】
豫卦：有利于封侯建国，出兵作战。
初六：白天做事犹豫不决，凶险。
六二：夹在了石缝中不到一天被救出来。占得吉兆。
六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。
九四：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，便不再疑虑。后来把得到的朋贝制成头饰。
六五：占问疾病，会痊愈并长久不死。
上六：晚上反复考虑，事情是成功还是有变故。结果没有变故。
【读解】
作者显然是主张知行合一的，不赞成游移不定、没有主见、以至影响到行动和结果。前三爻讲到犹豫不决的坏处，后三爻说的是行动前要反复考虑，要求三思而后行。思想上明确之后，就要坚决及时地付诸行动。
这是一种现实主义的态度，也是为人处世取得成功的一条原则。认识与实践之间有着内在的逻辑联系。只有脑子里认识清楚了，想明白了，行动才不会盲目；再好的想法和愿望，如果不踏踏实实地付诸实践，只能是空想。将知与行统一起来，才会有所作为，有所成就。
从根本上说，这种现实主义的态度是具有积极的人生意义的它把人生看成是一个不断进取、奋斗的过程，而不是消极地逃避，也不是一场充满幻想的白日梦。进取和奋斗就如同一场战斗：参与前反复思虑，想清楚后便投入。
