按朝代先后分，四柱命理的四大名著，其中三部皆出自明朝。
第一部、刘伯温所作的《滴天髓》。
刘是元末明初的军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也”。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
因其广博的知识，丰富的经历，其所作之命学著作《滴天髓》在四柱命学史上，被喻为顶尖之作。如果世人有想知命学之精华者，此是第一部不可绕开的命学著作。
第二部、万民英所著的《三命通会》。
万民英，字育吾，明嘉靖庚戌进士，历官河南道监察御史，出为福建布政司，右参议，是编取旧时星学家言。对星相、命理研究造诣很深，四柱著作《三命通会》被收录于《四库全书》之中。
《三命通会》广征博引，是四柱命理的集大成者，只有开阔的视野，才会有精微的洞察，此书对于研习命理者的视野拓展具有不可小视的作用。
第三部、明朝江湖手抄本《栏江网》，后被清朝余春台注解更名为《穷通宝鉴》。
此为江湖术士所用之书，实用性极强，不专于说理，也不擅为引经据典，一切皆以“致用”为根本，有人认为此书乃“调候”之经典，实则此书深得易之精髓——“天垂象以示吉凶……”在天成象，在地成形，变化见矣……
虽不说理，但寓理于象，才是此书之精髓。如果除了爱好玩味儿四柱命学之外，尚求能精解某人命局，此书当不可不读，且不可不精读也。
第四部、清朝沈孝瞻之《子平真诠》。
此书很好地解释了《渊海子平》的核心理论，也抛弃了很多于实用分析并无多大助益的理论，书中言辞中肯而直接，把命理分析，重点引向五行生克制化的本质因素上，使后世研习命理者，不致误入歧途。
所以后来命学智者评说：只有研习并领悟了《子平真诠》与《滴天髓》才会使自己研习命理不致于摸不到南墙而误入歧途。
无论业余玩味儿四柱命理，还是以推算为生，绕此四部名著而索求当世标新立异之作，皆等同于火车脱轨，并把它开到荒野上的狂妄愚昧之举，其行为舍本逐末尚其次，滑稽无知也可谅解，唯误已之余，尚再误人，此则于良心、于阴德，损之大矣！
第一部、刘伯温所作的《滴天髓》。
刘是元末明初的军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也”。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
因其广博的知识，丰富的经历，其所作之命学著作《滴天髓》在四柱命学史上，被喻为顶尖之作。如果世人有想知命学之精华者，此是第一部不可绕开的命学著作。
第二部、万民英所著的《三命通会》。
万民英，字育吾，明嘉靖庚戌进士，历官河南道监察御史，出为福建布政司，右参议，是编取旧时星学家言。对星相、命理研究造诣很深，四柱著作《三命通会》被收录于《四库全书》之中。
《三命通会》广征博引，是四柱命理的集大成者，只有开阔的视野，才会有精微的洞察，此书对于研习命理者的视野拓展具有不可小视的作用。
第三部、明朝江湖手抄本《栏江网》，后被清朝余春台注解更名为《穷通宝鉴》。
此为江湖术士所用之书，实用性极强，不专于说理，也不擅为引经据典，一切皆以“致用”为根本，有人认为此书乃“调候”之经典，实则此书深得易之精髓——“天垂象以示吉凶……”在天成象，在地成形，变化见矣……
虽不说理，但寓理于象，才是此书之精髓。如果除了爱好玩味儿四柱命学之外，尚求能精解某人命局，此书当不可不读，且不可不精读也。
第四部、清朝沈孝瞻之《子平真诠》。
此书很好地解释了《渊海子平》的核心理论，也抛弃了很多于实用分析并无多大助益的理论，书中言辞中肯而直接，把命理分析，重点引向五行生克制化的本质因素上，使后世研习命理者，不致误入歧途。
所以后来命学智者评说：只有研习并领悟了《子平真诠》与《滴天髓》才会使自己研习命理不致于摸不到南墙而误入歧途。
无论业余玩味儿四柱命理，还是以推算为生，绕此四部名著而索求当世标新立异之作，皆等同于火车脱轨，并把它开到荒野上的狂妄愚昧之举，其行为舍本逐末尚其次，滑稽无知也可谅解，唯误已之余，尚再误人，此则于良心、于阴德，损之大矣！
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