周易答问录（十）
问：空格兄还是有问题请教。
据唐代学者贾公彦说，唐人已经盛行钱筮法。其法用三枚钱币，在焚香致敬祝祷命筮之后，将三枚钱币抛掷于地，看它们的正反情况。如果三钱反面向上，叫“重”，用○号标记，代表老阳爻九；三钱正面向上叫“交”，用×号标记，代表老阴爻六；两正一反叫“单”，用—号标记，代表少阳爻七；两反一正叫“拆”，用- - 号标记，代表少阴爻八。归纳如下：
重爻○ 老阳九 三反
交爻× 老阴六 三正
单爻— 少阳七 二正一反
拆爻- - 少阴八 一正二反
怎么都感觉上面的这种说法很不靠谱，不过现在六爻很多记法都是这个模式。
按上面说法，如果二正一反为少阳 记做单爻—，可以有2种解释，一是正为阳，反为阴， 二正一反， 二阳对一阴，所以为少阳。另一是，正为阴，反为阳，负负得正，所以二正为零，两正一反，因此也为少阳。
上面的方法，三反为老阳，记做○，三正为老阴，记做×，可见反为阳，正为阴。
如此可以得出结论：两正一反，两反一正 都是从负负得正，得出的结论。
与空格兄的方法截然相对，孰对孰错？
答：“二正一反为少阳，二反一正为少阴，三正为老阴，三反为老阳。”这是现在比较通行的说法（《火珠林》及今人刘大钧即持此观点）。但严格说来，这种说法是不对的，正确说法应为“二正一阴为少阴，二反一正为少阳；三正为老阳，三反为老阴。”（持此观点的有南怀谨、尚秉和等）
把这两种说对照一下：
“二正一反为少阳，二反一正为少阴，三正为老阴，三反为老阳。”（错误的）
“二正一反为少阴，二反一正为少阳；三正为老阳，三反为老阴。”（正确的）
这两种说法，整好是相反的。为什么会出现相反的两种说法呢？以钱代蓍，钱有正、反两面，就看你拿哪一面当正（阳）、哪一面当反（阴）了。也许，前一种错误的说法是把钱的反正面搞颠倒了，把反看成了正，把正看成了反。
古人用铜钱起卦，以五铢钱为上品，五铢钱一面有字，一面无字。是有字的一面为正呢，还是无字的一面为正？按刘大钧的说法，以“铜钱有‘五铢’两字为面，无字者为背”（见《纳甲筮法》），尚秉和则说“以字为阴，背为阳”。
其实，这也没什么，在实际的占筮活动中，无论拿哪一面当正、当反，应该都是一样的。只是前一种错误的说法，在道理上讲不通。
南怀谨说，二阳一阴之所以为少阴，二阴一阳之所以为少阳，是因为“阳卦多阴，阴卦多阳”“物以稀为贵”，等等，这也是不对的。实际上，即然是以钱代蓍，就应该与揲蓍法结合起来，只有在揲蓍法那里也解释得通，才算是有道理。
朱熹在《筮仪》中说，“挂扐三奇，合十三策，则过揲三十六策而为老阳”，“挂扐两奇一偶，合十七策，则过揲三十二策为少阴”，“挂扐两偶一奇，合二十一策，则过揲二十八策而为少阳”，“挂扐三偶，合二十五策，则过揲二十四策而为老阴”。把朱熹的这一段话精简一下，可概括为：
两奇一偶为少阴，两偶一奇为少阳，三奇为老阳，三偶为老阴。
朱熹的说法，与第二种说法即“二正一反为少阴，二反一正为少阳；三正为老阳，三反为老阴。”（正确的）正好是相吻合的。请对照：
两奇一偶为少阴，两偶一奇为少阳，三奇为老阳，三偶为老阴。
二正一反为少阴，二反一正为少阳；三正为老阳，三反为老阴。（正确的）
问：善易者不卜!
答：《说文》：“卜，灼剥龟也。”《孔传》：“龟曰卜，蓍曰筮”。
殷商时期，用火烧灼龟甲、兽骨等，观察其裂纹走向以占吉凶，这叫卜。
用蓍草推演，以阴阳断吉凶，也就是周易的方法，这叫筮。
所谓“善易者不卜”，意思是，“筮”比“卜”高明，“易”比“龟”高明，善易者是不会去“卜”的，不用灼龟甲的那种办法。
问：周易这个东西不在于你看了他的多少，而是你有没有这个天赋。别以为自己看了点东西就觉得懂，你让人弄的东西，你就往书上套，这样谁都会。
答：往书上套？能套上、套准、知道怎么套也是大学问。
事实上，这事并不像你想象的那样简单。首先，一卦出来了，卦有本卦和变卦，爻有静爻和动爻，又有一爻动、二爻动、三爻动……以至六爻全动，你以哪一卦或哪一爻为断？迄今为止，在这方面并无定说，历朝历代众说纷纭。这要靠你自己摸索。
再则，周易的卦爻辞，晦涩难懂，不是光有一些古文基础就能读懂的，还需要从象、数方面去推断。对卦爻辞的解释，历朝历代也是众说纷纭，甚至南辕北这，自相矛盾。你取哪一家的说法？
问：小女子不才，但是看不过去你这样套话的。万物都有定数，很多事情是天定。但是人为也会让定数成变数。做学问不是楼主这样的。
答：套话？周易占筮，一事一占。比如说，有人问婚姻，遇否卦。我只能说，这不是一个好卦，如果他是一个小青年，正找对像，近期肯定找不着；如果是有家庭的，肯定正闹离婚。但我不敢肯定，他究竟结婚没有。我问他，你结婚没有，这是为了断卦时说话方便，怎么能是套话呢？周易算卦，不可能一卦出来，就把你所有的信息都摆在那里了；它提供的信息很有限。再则，它也只是提供一个“寓言”，还要靠断卦人去揣测。比如，你问，我能发财吗？它就告诉你，能，或者不能。不是这样。可见，你是一个外行。外行不要紧，冒充内行还到处指手划脚，出口伤人，就是你的不对了。
问：一人不能确定生辰的确切时分，能不能推算出来？
答：能。
问：楼主能帮我看看确切时间吗?
答：看了你的短消息。反推时辰很麻烦的，要对你有足够的了解才行。但也只能推个大概，不能精确到一个时辰（也就是二小时）之内。你说你的时辰在12点以前，那就是子时，如果要查八字，知道子时也就足够了。
问：空格大哥啊，我有一事相求啊。有一点急迫有一点重要啊，请你要重视。我呢，一直以来和老公感情蛮好，现在不知怎么了，感情不好了，原因种种。我感觉他不太爱我了，我好像也不爱他了。我很怕离婚，我想他更怕。但现在这样淡漠着，将来可能真的离掉了，分手了。孩子怎么办啊？我今天下午扔硬币，是022031，按有字那面算，我记得是按有字的算，有点忘了。你给我看看好吗，我的婚姻会怎样啊？离婚的机率大吗？
答： 此卦为大壮之井。
简言之，婚是离不成。离婚的机率几乎没有。
但是，如果你们不好好珍惜，婚姻或家庭的功用就会丧失，也就是俗话说的，名存实亡。
问：您是否研究过高岛易断呢?
答：在书店里的书架前看过，看了约一个小时。这书很不错。作者的文风也好。但他所举的案例，多是静爻卦和一爻动的卦，对于二爻动、三爻动、四爻动、五爻动乃至六爻全动的卦，均无记录，语焉不详。
问：据说卦可以预测彩票开奖号 劳烦楼主测下下期双色球的号码 嘿嘿偷偷发给我别让他人知道啊。
答：说老实话，用周易也好，六爻、奇门也好，甚至包括一切术数，都很难预测彩票开奖号。因为彩票开奖号不是一位数字，而是有好几位，与各种术数的预测系统均不配套。没法预测。
问：大约3年前,楼下在院子里面搭子,影响到我家安全.首先,他家没有经过我家同意就搭篷子,其次,那个篷子属于违章建筑.所以交涉不成,我家找有关部门,有关部分命令其把棚子差掉,此后,楼下对我家怀恨在心.我母亲跟楼下女主人一照面,她就要当面骂我母亲.我家一直忍让.今天,她又骂我母亲,我母亲忍无可忍,跟其对骂起来，结果,差点打起来...看来以后,是不能再忍让了.不知道以后会不会再发生什么肢体冲突..??这件事会合理解决吗??
坎宫：泽火革 离宫：天火同人（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 官鬼丁未土 X-> ▄▄▄▄▄ 官鬼壬戌土 应
勾陈 ▄▄▄▄▄ 父母丁酉金 ▄▄▄▄▄ 父母壬申金
朱雀 ▄▄▄▄▄ 兄弟丁亥水 世 ▄▄▄▄▄ 妻财壬午火
青龙 妻财戊午火 ▄▄▄▄▄ 兄弟己亥水 ▄▄▄▄▄ 兄弟己亥水 世
玄武 ▄▄ ▄▄ 官鬼己丑土 ▄▄ ▄▄ 官鬼己丑土
白虎 ▄▄▄▄▄ 子孙己卯木 应 ▄▄▄▄▄ 子孙己卯木
答：你家是君子，对方为小人。
君子骤然间改变了态度，不再忍让，跟小人对骂起来，还差点打起来，这就是“君子豹变”。小人被迫革心洗面，心里虽然不服，但也不敢再找茬了。
看卦像，对方以后不会再找茬了。但我们也不能去找他的茬，否则，有凶。
问：请教一个问题,就是六爻能看清楚一个人长相特征吗??比如,我想知道未来老婆特征,性格如何高矮胖瘦.俊丑可否?
答：很难。至少我做不到，做不到这样细致。
问：去年看过您的贴,印象深刻,后来换了机器就找不到联接了。记忆中您解股市大盘很精准,感觉您是技术和心理学结合解盘.对不?
答：你可别说我算得准，否则，人家要说你是我的马甲了。哈。说老实话，也有不准的时候。准确率只有70%左右。不可迷信。
纯粹的算卦解盘。
问：兄弟在网上静心，起卦算事业，算出个这个：（是不是我弄错了？）
乾宫：乾为天 (六冲) 乾宫：乾为天 (六冲)
六神 伏神 本 卦 变 卦
白虎 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世
腾蛇 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅
勾陈 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅
朱雀 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应
青龙 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅
玄武 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅
麻烦给兄弟看看，现在事业是毫无头绪，将来也很迷茫。拜托啊
答：以乾卦为断。
我前边曾对这个卦作过解释。乾坤两卦，就相当于天地，虽然是万物之始，却大而无用，还处在无为的阶段，也就是圣经里说的“创世”阶段。
问事业，遇乾卦，一般表示现在的形势虽在好转，但眼前还是一片浑沌。就像你自己说的，毫无头绪，感到将来也很迷茫。但乾卦是一个很好的开始，预示着将来会有一个很宏大、很美好的结局。你要有耐心，不要退缩，要自强不息，最终必获成功。
问：有件官司想看看结果会怎样。结果如下:++_ ++_ _++ ++_ ++_ _++ 想听终极结果.劳烦您了.
以乾卦为断。
答：简言之，你这官司很可能到最后啥结果也没有。
问：谢谢。其实已经宣判,胜诉了,在复议阶段......我担心的是执行问题,所以昨天也就强调终极结果。
答：我说的“啥结果也没有”，意思是，没有实质性的结果，有名无实，就像你这场官司，虽然胜诉了，但执行不力，最后只能是不了了之。
一般都将乾卦理解为“元享利贞”，大吉大利，其实不然。乾卦是一个无所作为的卦。乾为天，坤为地。天地虽为万物之始，但天地不交，阴阳不接，啥用也没有。纯阴、纯阳都是不能成事的。名誉上很好，但无用。
要想有好的结果，还需做出很多很多的努力。
问：烦请看一下：021020 占问工作。谢谢。
答：履之坎。简言之，不好。现在如跟在老虎后边走路一样，战战兢兢，终致陷落。恕我直言，非常不好。请务必隐忍自重，谦让以求退守之道，如水滴石穿，才能克服重重难关，走出困境。
坎为水，为陷，为入，为险、苦、难，又为学问、智慧。如果你是做学问的，在新的工作岗位上还是大有作为的。但于生官发财一途，很不利。坎是周易中的四大“难”卦之一。
另，坎虽是周易中的四大“难”卦之一，但坎是阴中的阳，就像水虽柔弱，却也能水滴石穿，有坚硬的一面。坎也只是一个坎，虽说是习坎（重重坎坷），但不是泥淖。一个坎坷而已。能出来的。最忌讳的是自暴自弃。
问：小弟请教,如果用蓍草起卦。每一个爻需要3变,六爻18变。不知道把一股蓍草分开,每变都需要冥想?还是每一爻第一变需要冥想?多谢!
答：每变都需要冥想。因为每一变都对最后的结果7896有影响。
问：今早用硬币扔了6次 ,想问下事业，麻烦大师帮我解一下，谢谢了。020 2 11。
答：大壮之初九、九三。
简言之，你还是很有信心的，心气很高，但前景并不像你想象的那样好。不可急于冒进、逞强。要结制，处壮而不用壮。耐心等待时机。
问：空格，我刚才沐浴之后也扔了钱币了。第一次扔的时候中间被人打断，觉得好烦，212210.后来静一静心又扔了一遍，是330202.我想看看自己的工作方面。不知道哪个可以作准。你看看吧。不好意思又劳烦你了^_^
答：你近期在工作上有不顺遂的地方，或有了什么麻烦、变故；乖背睽违，被人孤立；你自己也是满腹狐疑。但没事，因为有贵人相帮，虽有危险，却能免遭咎害。
问：空格，跟你反馈一下吧。我其实在专业方面算是较高程度的，但是这几年一直没有朝九晚五地工作，不喜欢坐班，不喜欢公司里那么多人那么多事。但是有收入，不如固定上班收入多，也还可以。我喜欢有更多空余时间可以上网看书，看电影，健身，午后睡觉。做自己想做的事情。
现在觉得这种生活虽然适合我，但是有点任性，而且我精力也挺旺盛的，想找一份固定的工作做做。也休息得差不多了。结果发了一些简历出去，目前一个消息都没有。有会计学校找我兼职讲课，我当时没有准备好不想讲，现在想讲不知还会不会再找我。我是有点疑惑哦，怎么找不到位置了？
麻烦、变故；乖背睽违，被人孤立，以及虽有危险，却能免遭咎害，是不是有点谈不上？唠唠叼叼地说好多，不好意思。
答：是有点谈不上。只有“乖背睽违，被人孤立；你自己也是满腹狐疑。”这一条，还靠谱。我只是为了说话方便才这样说，因为你并没有告诉我你目前是个什么状况。
周易算卦，不算已经发生了的事情，也就是以前（包括现在）的事情，只是，有时候可以从算出的未来的的情况，反向推测一下以前的情况。
你这两卦分别是离之上九、遁之睽。
看卦像，柳暗花明又一村，说不定什么时候，不期然地，好事就来了，你的贵人就出现了，能找到让你满意的工作的。
问：不能有空格。凭您的经验,两次起卦间隔多久,不会影响准确性??有人说起一次卦最起码要半个月才能再次起卦?
答：可连续起卦。同一件事，如果对第一次的占问结果有疑问，解不透，或怀疑不灵验，也可再次起卦。我最多起三次。
问：楼主好，请教
1 我正在看南怀瑾先生《易经杂说》打算入门，看您关于其易经发面的书评价不高，不知可否作为入门读物？
2 如不适合，可否烦劳您推荐一些适合作为入门的读物？
多谢指教。
答：前边有推荐，你翻翻。
读《易经杂说》之类，可以拓宽你的知识面，让你泛泛地、粗线条地了解一下周易，知道周易的“厉害”和“神奇”。但作为入门书，不妥。读这样的书是入不了门的，因为这书根本就没有“门”，没有入口。南谈易的书，都是讲给门外汉听的。
我的意见，先学会算卦。算卦才是学易的门径。
算卦的方法，比如，如何起卦，如何断卦等等，可参考尚秉和著《周易尚氏学》、《周易古筮考》。如果你有古文基础，也可直接从朱熹的《周易本义》入门，先看其中的《筮仪》一节。
知道了起卦、断卦的方法，起出了卦，就要去查周易，这时可以去看金景芳著《周易全解》《周易讲座》或黄寿棋著:《周易译注》。如果你有古文基础，也可直接查阅清代李光地主编的《周易折中》。
问：请问楼主：易经的八卦分为天、地、水、火，雷、风、泽、山。天、地、水、火好理解，古人把它们看成是互不隶属的自然之物，它们共同构成了这个世界。但是，雷、风、泽、山这四卦为什么也被并列于前四卦之中呢？很难理解。“雷”与"风"还勉强可以作为一种独立的自然状态而存在，但是"泽"和"山"却是明白地被包含于”地“与”水“之中，不能独立存在。不知《易经》为什么把它们并列的放在一起。
请楼主帮忙解释一下，谢了。
答：甲）首先，这是一个误解。
周易的八卦，只是八个符号而已，每一个符号的象征意义都很丰富，比如乾，《说卦传》中是这样解释的：“乾为马，为圆、为君、为父、为玉、为金镕寒、为冰、为大赤、为良马、为老马，为瘠马、为驳马、为木果”。我的意思是，乾不只是为“天”，坤也不是为“地”，它们各自代表的意思，还有很多。
另外，“天地水火雷风山泽”，也不是“乾坤离坎震巽艮兑”的最基本的象征意义。周易的出发点不是世界的构造，而是世界的变化。八卦的最基本的意义应该是“乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽（附丽）也。艮，止也。兑，说（悦）也。”（《说卦传》）。
还有，八卦之间的关系不是并列的，不是说，这个世界是由这八种物质构成的，这八种物质就是构成这个世界的最基本的八种元素。不是这样，这样理解是不对的。实际上，八卦之间的关系是两两相对的，也就是阴阳相对。把这个世界一分为二。二再分四，四再分八，八八六十四)。天与地相对，山与泽相对，雷与风相对，水与火相对，也就是《说卦传》中说的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错……”。
再，《说卦传》还有这样的说法，乾、坤为父、母，震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。也就是说，震艮坎离巽兑四卦是乾坤两卦所生的四个孩子。
总之，八卦之间的关系不是并列的，而是相对的，相生的。“天地水火雷风泽山是互不隶属的自然之物，它们共同构成了这个世界”这种说法，是后人的误解。这种说法，于史无据。
乙）假如我在甲部分的论点是成立的，好像也有问题。比如，健、顺；动、止；入，陷，丽，说，将这八种能量并列起来，好像也说不过去，尤其是后四种，入陷丽说，似乎可以合并成二种。这又回到了你所提出的那个老问题上。
对于这个问题，古人似乎都没有意识到，至少是我没看到有这方面的文献。
不过，宋代的邵康节是以“日月星辰，水火土石”分别代表天之四象与地之四象的。邵还有一种思想，叫作“体四用三”。比如，四季，春夏秋冬，共四个季节，有用的却只有三个，冬天万物不生，没用。前后左右，四个方向，你能看见的只有三个，你永远也看不见后边。哈。
八卦也是一样。乾坤离坎，这四卦的卦画，正反不易，不论是从上往下看，还是从下往上看，都是一样的，但是，后四卦就有问题了，震卦倒过来就是艮卦，巽倒过来就是兑。也就是说，八卦虽有八个，实际上只有六个，不用者二，用者六，用者占四分之三。
这个问题很有意思。
先说这么多，以后有兴趣再谈。
问：格先生可在。看这几天先生预测的股市大盘比较准，是否能谈谈用易测大盘是不是跟其他预测一样的道理呢，还是另有方法？另外，您在公布预测前是否也参照了股市“线图”呢？愿意的话一并谈下哈。谢谢
答：大体上是一样的，原理一样。技术手段有所不同。
不参照股市“线图”，以免受干扰。
问：空格先生好，有一事请教。这几天看了些有关易的书，书上说用钱币起卦的时摇出两字一花，画爻应该画阴爻？但是我看先生前面都是直接用阳爻帮人家断？麻烦先生解释下谢谢！
答：你说的这个起卦法，跟南怀谨介绍的方法，是一样的。
关于起卦法（用铜钱），还有断卦的方法，历来众说纷纭，各家说法不一，莫衷一是。比如南怀谨，二阳一阴，记作少阴，他的道理是，物以稀为贵，阳卦多阴。我以为是不通的。
南怀谨说易，似是而非，想当然的成份太多。我之所以对南有些不以为然，原因就在这里。
我给你的建议是，要把起卦法和断卦法结合起来，比如说，三个阳面，按我的说法，这就是老阳，如果你把这一爻记作阳爻，与其它五爻组成一个卦，这一卦就是本卦，如果以这一卦为断，这是以本卦为断；如果记作阴爻，与其它五爻组成一个卦，这一卦就是“之卦”（变卦），如果以这一卦为断，这是以“之卦”为断。
我的方法如下：
二阳一阴，为少阴。
二阴一阳，为少阳。
三阳，为老阳。
三阴，为老阴。
这其中是有大道理的，玄机很深。你自己慢慢琢磨吧。
再，我以上所讲的这些道理，可能把一个简单的问题讲得过于复杂了。也可以简单地理解。实际上，问题的关健在于，就看你拿铜钱的那一面作阳，哪一面作阴？比如，你说的“两字一花，画作阴爻”，这是把有字的一面看作了阳。
问：谢谢先生！有点明白了，呵呵。再请教下，如果是不变的卦，就直接用本卦卦辞或互卦卦辞断？有变卦的话，用变爻的爻辞断？麻烦先生了。
答：大体上是这样。理论上是这样。但在实践中，断卦多用“象”，很少用卦辞和爻辞，尤其是卦辞，可用的甚少。比如乾卦，辞曰：元享，利贞。卦辞很吉利。你要是将这一卦简单地断为大吉大利，那就大错而特错了。这一卦具体如何断，前边有例子。你可以往前翻翻。
问：空格兄还是有问题请教。
据唐代学者贾公彦说，唐人已经盛行钱筮法。其法用三枚钱币，在焚香致敬祝祷命筮之后，将三枚钱币抛掷于地，看它们的正反情况。如果三钱反面向上，叫“重”，用○号标记，代表老阳爻九；三钱正面向上叫“交”，用×号标记，代表老阴爻六；两正一反叫“单”，用—号标记，代表少阳爻七；两反一正叫“拆”，用- - 号标记，代表少阴爻八。归纳如下：
重爻○ 老阳九 三反
交爻× 老阴六 三正
单爻— 少阳七 二正一反
拆爻- - 少阴八 一正二反
怎么都感觉上面的这种说法很不靠谱，不过现在六爻很多记法都是这个模式。
按上面说法，如果二正一反为少阳 记做单爻—，可以有2种解释，一是正为阳，反为阴， 二正一反， 二阳对一阴，所以为少阳。另一是，正为阴，反为阳，负负得正，所以二正为零，两正一反，因此也为少阳。
上面的方法，三反为老阳，记做○，三正为老阴，记做×，可见反为阳，正为阴。
如此可以得出结论：两正一反，两反一正 都是从负负得正，得出的结论。
与空格兄的方法截然相对，孰对孰错？
答：“二正一反为少阳，二反一正为少阴，三正为老阴，三反为老阳。”这是现在比较通行的说法（《火珠林》及今人刘大钧即持此观点）。但严格说来，这种说法是不对的，正确说法应为“二正一阴为少阴，二反一正为少阳；三正为老阳，三反为老阴。”（持此观点的有南怀谨、尚秉和等）
把这两种说对照一下：
“二正一反为少阳，二反一正为少阴，三正为老阴，三反为老阳。”（错误的）
“二正一反为少阴，二反一正为少阳；三正为老阳，三反为老阴。”（正确的）
这两种说法，整好是相反的。为什么会出现相反的两种说法呢？以钱代蓍，钱有正、反两面，就看你拿哪一面当正（阳）、哪一面当反（阴）了。也许，前一种错误的说法是把钱的反正面搞颠倒了，把反看成了正，把正看成了反。
古人用铜钱起卦，以五铢钱为上品，五铢钱一面有字，一面无字。是有字的一面为正呢，还是无字的一面为正？按刘大钧的说法，以“铜钱有‘五铢’两字为面，无字者为背”（见《纳甲筮法》），尚秉和则说“以字为阴，背为阳”。
其实，这也没什么，在实际的占筮活动中，无论拿哪一面当正、当反，应该都是一样的。只是前一种错误的说法，在道理上讲不通。
南怀谨说，二阳一阴之所以为少阴，二阴一阳之所以为少阳，是因为“阳卦多阴，阴卦多阳”“物以稀为贵”，等等，这也是不对的。实际上，即然是以钱代蓍，就应该与揲蓍法结合起来，只有在揲蓍法那里也解释得通，才算是有道理。
朱熹在《筮仪》中说，“挂扐三奇，合十三策，则过揲三十六策而为老阳”，“挂扐两奇一偶，合十七策，则过揲三十二策为少阴”，“挂扐两偶一奇，合二十一策，则过揲二十八策而为少阳”，“挂扐三偶，合二十五策，则过揲二十四策而为老阴”。把朱熹的这一段话精简一下，可概括为：
两奇一偶为少阴，两偶一奇为少阳，三奇为老阳，三偶为老阴。
朱熹的说法，与第二种说法即“二正一反为少阴，二反一正为少阳；三正为老阳，三反为老阴。”（正确的）正好是相吻合的。请对照：
两奇一偶为少阴，两偶一奇为少阳，三奇为老阳，三偶为老阴。
二正一反为少阴，二反一正为少阳；三正为老阳，三反为老阴。（正确的）
问：善易者不卜!
答：《说文》：“卜，灼剥龟也。”《孔传》：“龟曰卜，蓍曰筮”。
殷商时期，用火烧灼龟甲、兽骨等，观察其裂纹走向以占吉凶，这叫卜。
用蓍草推演，以阴阳断吉凶，也就是周易的方法，这叫筮。
所谓“善易者不卜”，意思是，“筮”比“卜”高明，“易”比“龟”高明，善易者是不会去“卜”的，不用灼龟甲的那种办法。
问：周易这个东西不在于你看了他的多少，而是你有没有这个天赋。别以为自己看了点东西就觉得懂，你让人弄的东西，你就往书上套，这样谁都会。
答：往书上套？能套上、套准、知道怎么套也是大学问。
事实上，这事并不像你想象的那样简单。首先，一卦出来了，卦有本卦和变卦，爻有静爻和动爻，又有一爻动、二爻动、三爻动……以至六爻全动，你以哪一卦或哪一爻为断？迄今为止，在这方面并无定说，历朝历代众说纷纭。这要靠你自己摸索。
再则，周易的卦爻辞，晦涩难懂，不是光有一些古文基础就能读懂的，还需要从象、数方面去推断。对卦爻辞的解释，历朝历代也是众说纷纭，甚至南辕北这，自相矛盾。你取哪一家的说法？
问：小女子不才，但是看不过去你这样套话的。万物都有定数，很多事情是天定。但是人为也会让定数成变数。做学问不是楼主这样的。
答：套话？周易占筮，一事一占。比如说，有人问婚姻，遇否卦。我只能说，这不是一个好卦，如果他是一个小青年，正找对像，近期肯定找不着；如果是有家庭的，肯定正闹离婚。但我不敢肯定，他究竟结婚没有。我问他，你结婚没有，这是为了断卦时说话方便，怎么能是套话呢？周易算卦，不可能一卦出来，就把你所有的信息都摆在那里了；它提供的信息很有限。再则，它也只是提供一个“寓言”，还要靠断卦人去揣测。比如，你问，我能发财吗？它就告诉你，能，或者不能。不是这样。可见，你是一个外行。外行不要紧，冒充内行还到处指手划脚，出口伤人，就是你的不对了。
问：一人不能确定生辰的确切时分，能不能推算出来？
答：能。
问：楼主能帮我看看确切时间吗?
答：看了你的短消息。反推时辰很麻烦的，要对你有足够的了解才行。但也只能推个大概，不能精确到一个时辰（也就是二小时）之内。你说你的时辰在12点以前，那就是子时，如果要查八字，知道子时也就足够了。
问：空格大哥啊，我有一事相求啊。有一点急迫有一点重要啊，请你要重视。我呢，一直以来和老公感情蛮好，现在不知怎么了，感情不好了，原因种种。我感觉他不太爱我了，我好像也不爱他了。我很怕离婚，我想他更怕。但现在这样淡漠着，将来可能真的离掉了，分手了。孩子怎么办啊？我今天下午扔硬币，是022031，按有字那面算，我记得是按有字的算，有点忘了。你给我看看好吗，我的婚姻会怎样啊？离婚的机率大吗？
答： 此卦为大壮之井。
简言之，婚是离不成。离婚的机率几乎没有。
但是，如果你们不好好珍惜，婚姻或家庭的功用就会丧失，也就是俗话说的，名存实亡。
问：您是否研究过高岛易断呢?
答：在书店里的书架前看过，看了约一个小时。这书很不错。作者的文风也好。但他所举的案例，多是静爻卦和一爻动的卦，对于二爻动、三爻动、四爻动、五爻动乃至六爻全动的卦，均无记录，语焉不详。
问：据说卦可以预测彩票开奖号 劳烦楼主测下下期双色球的号码 嘿嘿偷偷发给我别让他人知道啊。
答：说老实话，用周易也好，六爻、奇门也好，甚至包括一切术数，都很难预测彩票开奖号。因为彩票开奖号不是一位数字，而是有好几位，与各种术数的预测系统均不配套。没法预测。
问：大约3年前,楼下在院子里面搭子,影响到我家安全.首先,他家没有经过我家同意就搭篷子,其次,那个篷子属于违章建筑.所以交涉不成,我家找有关部门,有关部分命令其把棚子差掉,此后,楼下对我家怀恨在心.我母亲跟楼下女主人一照面,她就要当面骂我母亲.我家一直忍让.今天,她又骂我母亲,我母亲忍无可忍,跟其对骂起来，结果,差点打起来...看来以后,是不能再忍让了.不知道以后会不会再发生什么肢体冲突..??这件事会合理解决吗??
坎宫：泽火革 离宫：天火同人（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 官鬼丁未土 X-> ▄▄▄▄▄ 官鬼壬戌土 应
勾陈 ▄▄▄▄▄ 父母丁酉金 ▄▄▄▄▄ 父母壬申金
朱雀 ▄▄▄▄▄ 兄弟丁亥水 世 ▄▄▄▄▄ 妻财壬午火
青龙 妻财戊午火 ▄▄▄▄▄ 兄弟己亥水 ▄▄▄▄▄ 兄弟己亥水 世
玄武 ▄▄ ▄▄ 官鬼己丑土 ▄▄ ▄▄ 官鬼己丑土
白虎 ▄▄▄▄▄ 子孙己卯木 应 ▄▄▄▄▄ 子孙己卯木
答：你家是君子，对方为小人。
君子骤然间改变了态度，不再忍让，跟小人对骂起来，还差点打起来，这就是“君子豹变”。小人被迫革心洗面，心里虽然不服，但也不敢再找茬了。
看卦像，对方以后不会再找茬了。但我们也不能去找他的茬，否则，有凶。
问：请教一个问题,就是六爻能看清楚一个人长相特征吗??比如,我想知道未来老婆特征,性格如何高矮胖瘦.俊丑可否?
答：很难。至少我做不到，做不到这样细致。
问：去年看过您的贴,印象深刻,后来换了机器就找不到联接了。记忆中您解股市大盘很精准,感觉您是技术和心理学结合解盘.对不?
答：你可别说我算得准，否则，人家要说你是我的马甲了。哈。说老实话，也有不准的时候。准确率只有70%左右。不可迷信。
纯粹的算卦解盘。
问：兄弟在网上静心，起卦算事业，算出个这个：（是不是我弄错了？）
乾宫：乾为天 (六冲) 乾宫：乾为天 (六冲)
六神 伏神 本 卦 变 卦
白虎 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世
腾蛇 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅
勾陈 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅
朱雀 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应
青龙 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅
玄武 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅
麻烦给兄弟看看，现在事业是毫无头绪，将来也很迷茫。拜托啊
答：以乾卦为断。
我前边曾对这个卦作过解释。乾坤两卦，就相当于天地，虽然是万物之始，却大而无用，还处在无为的阶段，也就是圣经里说的“创世”阶段。
问事业，遇乾卦，一般表示现在的形势虽在好转，但眼前还是一片浑沌。就像你自己说的，毫无头绪，感到将来也很迷茫。但乾卦是一个很好的开始，预示着将来会有一个很宏大、很美好的结局。你要有耐心，不要退缩，要自强不息，最终必获成功。
问：有件官司想看看结果会怎样。结果如下:++_ ++_ _++ ++_ ++_ _++ 想听终极结果.劳烦您了.
以乾卦为断。
答：简言之，你这官司很可能到最后啥结果也没有。
问：谢谢。其实已经宣判,胜诉了,在复议阶段......我担心的是执行问题,所以昨天也就强调终极结果。
答：我说的“啥结果也没有”，意思是，没有实质性的结果，有名无实，就像你这场官司，虽然胜诉了，但执行不力，最后只能是不了了之。
一般都将乾卦理解为“元享利贞”，大吉大利，其实不然。乾卦是一个无所作为的卦。乾为天，坤为地。天地虽为万物之始，但天地不交，阴阳不接，啥用也没有。纯阴、纯阳都是不能成事的。名誉上很好，但无用。
要想有好的结果，还需做出很多很多的努力。
问：烦请看一下：021020 占问工作。谢谢。
答：履之坎。简言之，不好。现在如跟在老虎后边走路一样，战战兢兢，终致陷落。恕我直言，非常不好。请务必隐忍自重，谦让以求退守之道，如水滴石穿，才能克服重重难关，走出困境。
坎为水，为陷，为入，为险、苦、难，又为学问、智慧。如果你是做学问的，在新的工作岗位上还是大有作为的。但于生官发财一途，很不利。坎是周易中的四大“难”卦之一。
另，坎虽是周易中的四大“难”卦之一，但坎是阴中的阳，就像水虽柔弱，却也能水滴石穿，有坚硬的一面。坎也只是一个坎，虽说是习坎（重重坎坷），但不是泥淖。一个坎坷而已。能出来的。最忌讳的是自暴自弃。
问：小弟请教,如果用蓍草起卦。每一个爻需要3变,六爻18变。不知道把一股蓍草分开,每变都需要冥想?还是每一爻第一变需要冥想?多谢!
答：每变都需要冥想。因为每一变都对最后的结果7896有影响。
问：今早用硬币扔了6次 ,想问下事业，麻烦大师帮我解一下，谢谢了。020 2 11。
答：大壮之初九、九三。
简言之，你还是很有信心的，心气很高，但前景并不像你想象的那样好。不可急于冒进、逞强。要结制，处壮而不用壮。耐心等待时机。
问：空格，我刚才沐浴之后也扔了钱币了。第一次扔的时候中间被人打断，觉得好烦，212210.后来静一静心又扔了一遍，是330202.我想看看自己的工作方面。不知道哪个可以作准。你看看吧。不好意思又劳烦你了^_^
答：你近期在工作上有不顺遂的地方，或有了什么麻烦、变故；乖背睽违，被人孤立；你自己也是满腹狐疑。但没事，因为有贵人相帮，虽有危险，却能免遭咎害。
问：空格，跟你反馈一下吧。我其实在专业方面算是较高程度的，但是这几年一直没有朝九晚五地工作，不喜欢坐班，不喜欢公司里那么多人那么多事。但是有收入，不如固定上班收入多，也还可以。我喜欢有更多空余时间可以上网看书，看电影，健身，午后睡觉。做自己想做的事情。
现在觉得这种生活虽然适合我，但是有点任性，而且我精力也挺旺盛的，想找一份固定的工作做做。也休息得差不多了。结果发了一些简历出去，目前一个消息都没有。有会计学校找我兼职讲课，我当时没有准备好不想讲，现在想讲不知还会不会再找我。我是有点疑惑哦，怎么找不到位置了？
麻烦、变故；乖背睽违，被人孤立，以及虽有危险，却能免遭咎害，是不是有点谈不上？唠唠叼叼地说好多，不好意思。
答：是有点谈不上。只有“乖背睽违，被人孤立；你自己也是满腹狐疑。”这一条，还靠谱。我只是为了说话方便才这样说，因为你并没有告诉我你目前是个什么状况。
周易算卦，不算已经发生了的事情，也就是以前（包括现在）的事情，只是，有时候可以从算出的未来的的情况，反向推测一下以前的情况。
你这两卦分别是离之上九、遁之睽。
看卦像，柳暗花明又一村，说不定什么时候，不期然地，好事就来了，你的贵人就出现了，能找到让你满意的工作的。
问：不能有空格。凭您的经验,两次起卦间隔多久,不会影响准确性??有人说起一次卦最起码要半个月才能再次起卦?
答：可连续起卦。同一件事，如果对第一次的占问结果有疑问，解不透，或怀疑不灵验，也可再次起卦。我最多起三次。
问：楼主好，请教
1 我正在看南怀瑾先生《易经杂说》打算入门，看您关于其易经发面的书评价不高，不知可否作为入门读物？
2 如不适合，可否烦劳您推荐一些适合作为入门的读物？
多谢指教。
答：前边有推荐，你翻翻。
读《易经杂说》之类，可以拓宽你的知识面，让你泛泛地、粗线条地了解一下周易，知道周易的“厉害”和“神奇”。但作为入门书，不妥。读这样的书是入不了门的，因为这书根本就没有“门”，没有入口。南谈易的书，都是讲给门外汉听的。
我的意见，先学会算卦。算卦才是学易的门径。
算卦的方法，比如，如何起卦，如何断卦等等，可参考尚秉和著《周易尚氏学》、《周易古筮考》。如果你有古文基础，也可直接从朱熹的《周易本义》入门，先看其中的《筮仪》一节。
知道了起卦、断卦的方法，起出了卦，就要去查周易，这时可以去看金景芳著《周易全解》《周易讲座》或黄寿棋著:《周易译注》。如果你有古文基础，也可直接查阅清代李光地主编的《周易折中》。
问：请问楼主：易经的八卦分为天、地、水、火，雷、风、泽、山。天、地、水、火好理解，古人把它们看成是互不隶属的自然之物，它们共同构成了这个世界。但是，雷、风、泽、山这四卦为什么也被并列于前四卦之中呢？很难理解。“雷”与"风"还勉强可以作为一种独立的自然状态而存在，但是"泽"和"山"却是明白地被包含于”地“与”水“之中，不能独立存在。不知《易经》为什么把它们并列的放在一起。
请楼主帮忙解释一下，谢了。
答：甲）首先，这是一个误解。
周易的八卦，只是八个符号而已，每一个符号的象征意义都很丰富，比如乾，《说卦传》中是这样解释的：“乾为马，为圆、为君、为父、为玉、为金镕寒、为冰、为大赤、为良马、为老马，为瘠马、为驳马、为木果”。我的意思是，乾不只是为“天”，坤也不是为“地”，它们各自代表的意思，还有很多。
另外，“天地水火雷风山泽”，也不是“乾坤离坎震巽艮兑”的最基本的象征意义。周易的出发点不是世界的构造，而是世界的变化。八卦的最基本的意义应该是“乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽（附丽）也。艮，止也。兑，说（悦）也。”（《说卦传》）。
还有，八卦之间的关系不是并列的，不是说，这个世界是由这八种物质构成的，这八种物质就是构成这个世界的最基本的八种元素。不是这样，这样理解是不对的。实际上，八卦之间的关系是两两相对的，也就是阴阳相对。把这个世界一分为二。二再分四，四再分八，八八六十四)。天与地相对，山与泽相对，雷与风相对，水与火相对，也就是《说卦传》中说的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错……”。
再，《说卦传》还有这样的说法，乾、坤为父、母，震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。也就是说，震艮坎离巽兑四卦是乾坤两卦所生的四个孩子。
总之，八卦之间的关系不是并列的，而是相对的，相生的。“天地水火雷风泽山是互不隶属的自然之物，它们共同构成了这个世界”这种说法，是后人的误解。这种说法，于史无据。
乙）假如我在甲部分的论点是成立的，好像也有问题。比如，健、顺；动、止；入，陷，丽，说，将这八种能量并列起来，好像也说不过去，尤其是后四种，入陷丽说，似乎可以合并成二种。这又回到了你所提出的那个老问题上。
对于这个问题，古人似乎都没有意识到，至少是我没看到有这方面的文献。
不过，宋代的邵康节是以“日月星辰，水火土石”分别代表天之四象与地之四象的。邵还有一种思想，叫作“体四用三”。比如，四季，春夏秋冬，共四个季节，有用的却只有三个，冬天万物不生，没用。前后左右，四个方向，你能看见的只有三个，你永远也看不见后边。哈。
八卦也是一样。乾坤离坎，这四卦的卦画，正反不易，不论是从上往下看，还是从下往上看，都是一样的，但是，后四卦就有问题了，震卦倒过来就是艮卦，巽倒过来就是兑。也就是说，八卦虽有八个，实际上只有六个，不用者二，用者六，用者占四分之三。
这个问题很有意思。
先说这么多，以后有兴趣再谈。
问：格先生可在。看这几天先生预测的股市大盘比较准，是否能谈谈用易测大盘是不是跟其他预测一样的道理呢，还是另有方法？另外，您在公布预测前是否也参照了股市“线图”呢？愿意的话一并谈下哈。谢谢
答：大体上是一样的，原理一样。技术手段有所不同。
不参照股市“线图”，以免受干扰。
问：空格先生好，有一事请教。这几天看了些有关易的书，书上说用钱币起卦的时摇出两字一花，画爻应该画阴爻？但是我看先生前面都是直接用阳爻帮人家断？麻烦先生解释下谢谢！
答：你说的这个起卦法，跟南怀谨介绍的方法，是一样的。
关于起卦法（用铜钱），还有断卦的方法，历来众说纷纭，各家说法不一，莫衷一是。比如南怀谨，二阳一阴，记作少阴，他的道理是，物以稀为贵，阳卦多阴。我以为是不通的。
南怀谨说易，似是而非，想当然的成份太多。我之所以对南有些不以为然，原因就在这里。
我给你的建议是，要把起卦法和断卦法结合起来，比如说，三个阳面，按我的说法，这就是老阳，如果你把这一爻记作阳爻，与其它五爻组成一个卦，这一卦就是本卦，如果以这一卦为断，这是以本卦为断；如果记作阴爻，与其它五爻组成一个卦，这一卦就是“之卦”（变卦），如果以这一卦为断，这是以“之卦”为断。
我的方法如下：
二阳一阴，为少阴。
二阴一阳，为少阳。
三阳，为老阳。
三阴，为老阴。
这其中是有大道理的，玄机很深。你自己慢慢琢磨吧。
再，我以上所讲的这些道理，可能把一个简单的问题讲得过于复杂了。也可以简单地理解。实际上，问题的关健在于，就看你拿铜钱的那一面作阳，哪一面作阴？比如，你说的“两字一花，画作阴爻”，这是把有字的一面看作了阳。
问：谢谢先生！有点明白了，呵呵。再请教下，如果是不变的卦，就直接用本卦卦辞或互卦卦辞断？有变卦的话，用变爻的爻辞断？麻烦先生了。
答：大体上是这样。理论上是这样。但在实践中，断卦多用“象”，很少用卦辞和爻辞，尤其是卦辞，可用的甚少。比如乾卦，辞曰：元享，利贞。卦辞很吉利。你要是将这一卦简单地断为大吉大利，那就大错而特错了。这一卦具体如何断，前边有例子。你可以往前翻翻。
