众星拱月之象 安逸进取之意
编码：010000(船得顺风,上吉卦)
卦辞：顺风行船撒起棚，上天又助一篷风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
推断：走失可寻，见官有理，婚姻求名，保管恭喜。
大象：一阳统五阴，比邻相亲相辅，和乐之象。
运势：平顺可得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。
爱情：两情相悦，美好良缘。
疾病：新病宜速就医，久病则危，为腹、肾、耳等疾。
失物：不会再现。通常均已遭损毁。
诉讼：宜以和解态度面对，虽小人多，但可胜诉。
比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。
《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。
初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有他，吉。
初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。《象》曰：《比》之初六，有它吉也。《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。
六二：比之自内，贞吉。
六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。《象》曰："比之自内"，不自失也。《象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"，说明没有偏离了正道。
六三：比之匪人。
六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎？《象辞》说："和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗？
六四：外比之，贞吉。
六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。《象》曰：外比于贤，以从上也。《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。
九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。
九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。《象》曰："显比"之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。《象辞》说："光明无私，亲密团结，互相辅助"，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王的贤德感化了部下的缘故。
上六：比之无首，凶。
上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。《象》曰："比之无首"，无所终也。《象辞》说："和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。
卦爻辞注解
《比》卦：再筮大通顺。占问长期无害。不愿臣服的侯国来，迟到的人凶。
倒数第一阴爻：得到俘虏，亲近他无害。得宝充满瓦器，最后有别的变故，也吉。
倒数第二阴爻：亲近他从内部做起，占问是吉的。
倒数第三阴爻：亲近不好的人，“凶”。
倒数第四阴爻：跟外部亲近，占问是吉的。
倒数第五阳爻：亲附光明，王用三面合围去打猎，逃脱了在前面的禽兽。邑中的百姓不惊骇，吉。
利最上阴爻：和行为不端的人亲近，结果使自己丢掉脑袋，当然是不吉。
卦辞诗
水地比
相依团结勿迟疑
择善占研事可为
贞问连连无灾祸
不宁后至反生悲
六爻卦象图
比卦的互卦是山地剥 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第08卦比卦的变卦有六个，分别是：水雷屯（动初爻）、坎为水（动二爻）、水山蹇（动三爻）、泽地萃（动四爻）、坤为地（动五爻）、风地观（动上爻）
比卦的错卦是火天大有（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
比卦的综卦是地水师（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
编码：010000(船得顺风,上吉卦)
卦辞：顺风行船撒起棚，上天又助一篷风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
推断：走失可寻，见官有理，婚姻求名，保管恭喜。
大象：一阳统五阴，比邻相亲相辅，和乐之象。
运势：平顺可得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。
爱情：两情相悦，美好良缘。
疾病：新病宜速就医，久病则危，为腹、肾、耳等疾。
失物：不会再现。通常均已遭损毁。
诉讼：宜以和解态度面对，虽小人多，但可胜诉。
比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。
《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。
初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有他，吉。
初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。《象》曰：《比》之初六，有它吉也。《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。
六二：比之自内，贞吉。
六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。《象》曰："比之自内"，不自失也。《象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"，说明没有偏离了正道。
六三：比之匪人。
六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎？《象辞》说："和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗？
六四：外比之，贞吉。
六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。《象》曰：外比于贤，以从上也。《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。
九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。
九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。《象》曰："显比"之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。《象辞》说："光明无私，亲密团结，互相辅助"，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王的贤德感化了部下的缘故。
上六：比之无首，凶。
上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。《象》曰："比之无首"，无所终也。《象辞》说："和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。
卦爻辞注解
《比》卦：再筮大通顺。占问长期无害。不愿臣服的侯国来，迟到的人凶。
倒数第一阴爻：得到俘虏，亲近他无害。得宝充满瓦器，最后有别的变故，也吉。
倒数第二阴爻：亲近他从内部做起，占问是吉的。
倒数第三阴爻：亲近不好的人，“凶”。
倒数第四阴爻：跟外部亲近，占问是吉的。
倒数第五阳爻：亲附光明，王用三面合围去打猎，逃脱了在前面的禽兽。邑中的百姓不惊骇，吉。
利最上阴爻：和行为不端的人亲近，结果使自己丢掉脑袋，当然是不吉。
卦辞诗
水地比
相依团结勿迟疑
择善占研事可为
贞问连连无灾祸
不宁后至反生悲
六爻卦象图
比卦的互卦是山地剥 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第08卦比卦的变卦有六个，分别是：水雷屯（动初爻）、坎为水（动二爻）、水山蹇（动三爻）、泽地萃（动四爻）、坤为地（动五爻）、风地观（动上爻）
比卦的错卦是火天大有（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
比卦的综卦是地水师（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
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