——战争是王者之事
【原文】
（坎下坤上）师（1）：贞丈人（2），吉，无咎。
初六：师出以律（3），否臧（4），凶。
九二：在师中，吉，无咎。王三锡命（5）。
六三：师或舆尸（6），凶。
六四；师左次（7），无咎。
六五：田有禽（8），利执言（9），无咎。长子（10）婚帅师，弟子（11）四舆尸，贞凶。
上六：大君（12）有命，开国承家（13）。小人勿用。
【注释】
（1）师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出 现，又因内容主要与军队出征作战有关，所以用师作标题。
（2）文人：这 里的意思是军队的总指挥。
（3）律：军纪，纪律。
（4）否（pi）臧 （zang）：不好。这里指不守军纪。
（5）王：君王。锡命：赐命，意思是下 令嘉奖。
（6）舆尸：用车运送尸体。
（7）左次：驻扎在左边。
（8）田： 田猎，打猎。禽：鸟兽。
（9）执言：意思是抓获俘虏。
（10）长子：指挥 作战的长官。
（11）弟子：指挥运送尸体的副官。
（12）大君：国君。
（13）开国。分封诸侯。承家：分封大夫。
【译文】
师卦：占问总指挥的处境，吉利，没有危险。
初六：行军征战要守军纪，不守军纪，必打败仗。
九二：主帅身在军中，吉利，没有灾祸，君王三次下令嘉奖。
六三：军中有人用车运送尸体，战败。
六四：军队驻扎在左边，没有危险。
六五：打猎获取猎物，打仗抓获俘虏，没有灾祸。长官率领 军队作战，副官指挥运送伤亡者，贞兆凶险。
上六：国君下令赏功，分封诸侯大夫。不能重用无才德的小 人。
【读解】
战争被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，发财致富，讨 伐异己，争权夺利，都要诉诸武力。成者为王，败者为寇，似乎成了天经地义的真理。
战争的结果总有胜负，因此事前严肃认真地对待，请教神灵， 祈求神灵保佑，寻找正当的理由，然后大张旗鼓地兴师讨伐。古 人几乎把战争当作一种仪式来对待，当作一门艺术来研究，从神 灵的意向、天时地利，一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行 赏等等规则。中国古代兵书的发达，世所罕见，在技术和艺术层 面上都堪称一流。
由此反思，古人称战争为“王者之事”，早已把它升华成了治 国平天下的头等大事。相形之下，西方人后来称战争是政治的继 续，就逊色多了。欲王天下者，精通战争艺术应是第一课。
【原文】
（坎下坤上）师（1）：贞丈人（2），吉，无咎。
初六：师出以律（3），否臧（4），凶。
九二：在师中，吉，无咎。王三锡命（5）。
六三：师或舆尸（6），凶。
六四；师左次（7），无咎。
六五：田有禽（8），利执言（9），无咎。长子（10）婚帅师，弟子（11）四舆尸，贞凶。
上六：大君（12）有命，开国承家（13）。小人勿用。
【注释】
（1）师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出 现，又因内容主要与军队出征作战有关，所以用师作标题。
（2）文人：这 里的意思是军队的总指挥。
（3）律：军纪，纪律。
（4）否（pi）臧 （zang）：不好。这里指不守军纪。
（5）王：君王。锡命：赐命，意思是下 令嘉奖。
（6）舆尸：用车运送尸体。
（7）左次：驻扎在左边。
（8）田： 田猎，打猎。禽：鸟兽。
（9）执言：意思是抓获俘虏。
（10）长子：指挥 作战的长官。
（11）弟子：指挥运送尸体的副官。
（12）大君：国君。
（13）开国。分封诸侯。承家：分封大夫。
【译文】
师卦：占问总指挥的处境，吉利，没有危险。
初六：行军征战要守军纪，不守军纪，必打败仗。
九二：主帅身在军中，吉利，没有灾祸，君王三次下令嘉奖。
六三：军中有人用车运送尸体，战败。
六四：军队驻扎在左边，没有危险。
六五：打猎获取猎物，打仗抓获俘虏，没有灾祸。长官率领 军队作战，副官指挥运送伤亡者，贞兆凶险。
上六：国君下令赏功，分封诸侯大夫。不能重用无才德的小 人。
【读解】
战争被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，发财致富，讨 伐异己，争权夺利，都要诉诸武力。成者为王，败者为寇，似乎成了天经地义的真理。
战争的结果总有胜负，因此事前严肃认真地对待，请教神灵， 祈求神灵保佑，寻找正当的理由，然后大张旗鼓地兴师讨伐。古 人几乎把战争当作一种仪式来对待，当作一门艺术来研究，从神 灵的意向、天时地利，一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行 赏等等规则。中国古代兵书的发达，世所罕见，在技术和艺术层 面上都堪称一流。
由此反思，古人称战争为“王者之事”，早已把它升华成了治 国平天下的头等大事。相形之下，西方人后来称战争是政治的继 续，就逊色多了。欲王天下者，精通战争艺术应是第一课。
《周易全解》
