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易隐八

时间:2019-07-22 12:02   点击:5632   标签:
易隐八
 
树艺占

游南子曰,占树艺五谷者,先观天时,次察田亩,而后考人事之勤怠,和苗之旺衰 ,与收成之丰歉,而树艺之占备矣。

一 天时

木鬼旺动克世者,涝也。火鬼旺动克世者,旱也。水鬼化火鬼,火鬼化水鬼者,旱涝不常也。水火生合世者,雨旸若时也。木官旺动克世者,和遭风败也。木鬼化水鬼,水鬼化木鬼者,风潮不一也。金官旺动克世者,蝗灾也。土鬼旺动克世者,天多阴晦,水旱不调也。卦 无水,或水爻空墓绝胎者,旱也。卦无火,或火爻空墓绝胎者,涝也。六爻纯阴不生,纯阳不长也。阴阳相半者,丰年也。太岁临龙喜财福出现,旺动生合世者,年丰。太岁临虎杀兄鬼,冲克刑害世者,年饥也。(占年以太岁为主)。世持龙喜财福旺相,与木财旺静持世者,丰年也。世临岁破月破者,无收也。财临二耗动者,半收也。财福化空者,谷多秕也。凡五行临鬼动,带大杀者无收,带喜神者,半收也。鬼动逢空墓绝胎及受刑害克冲者,无害也。

二 田亩

世为田,父母为田,应为天也。父持世,己田也。应父生合世者,佃人田也。世下伏兄,或世动化兄,或父化兄兄化父者,与人合田也。世上化鬼,与世父化鬼者,官田也。月日动爻冲世父者,有人争田也。世合逢冲,一田两分。世冲逢合,两田合一。世动逢合,人争不去也。世父旺相者田阔。休囚者,窄狭。临财福旺相者,田肥。临兄鬼休囚者,田瘠。金旺,田多石。土旺田高。水旺,田低下。火旺,沙田。水旺动,田畔有禽。卯木旺田多蒿菜也。丑动来冲克,牛扰田。未动来冲克,羊蹊田。子动来冲克,田鼠伤。酉旺动者,多田鸡。世父受刑害克者,田塍被侵也。欲知田之形状,世父属子,两尖中阔。属亥,水曲田湾。属寅,形如鼓,或有树绕。卯,则两田相连。巳,则形如靴脚。午,则前大后尖。申,则两尖中阔。酉,则形如响板。辰,高。戌,横。未,长。丑,前狭后阔也。武克雀者,后高前低。龙克虎者,左高右低。勾蛇生旺者,中凸四低。勾蛇休死受伤者,中凹四高。龙旺虎衰者,东高西低。雀旺武衰者,前高后低。勾蛇持鬼墓者,田中有坟。雀武龙虎持鬼墓者,前后左右有坟也。欲知田之亩数,则以甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥常 加四之数取之。如世值甲子爻,则二九一十八亩。旺相加倍,休如数,囚死减半也。如世空,则取父母爻定之。

三 人事稼穑丰歉

水 田夫

晚禾

天 收成

早禾

牛 秋苗

大麦



人工 夏苗

小麦

棉花

苗秧

谷种

初爻临鬼,种不树,或不出。逢 空,则无种也。二爻临鬼,秧揭伤,或再种。逢空,则秧少也。三爻临鬼,夏苗损,难耘,加虎动工人病。逢 空,则无人工,或人力不到,而苗损也,又棉花小麦损也。四爻临鬼,秋苗损,牛有灾,鬼化鬼,或兄化鬼,乃与人合,牛不便工作也。逢空,则缺壅料,或无牛,又荳与大麦损也。五爻临鬼,天意不顺,难收割。逢空,谷多秕无实,又早禾伤也。六爻临鬼,田夫灾病,非水灾,则水缺。逢空,无家主,又晚禾伤也。(玉灵经,以甲乙为种,丙丁为秧,戊己为田,庚辛为秋收,壬癸为冬藏)。又子孙为苗禾,财为谷,兄为耗神,鬼为灾神。父母动,耘耔费力。财化鬼者,无收。鬼化财者,宜晚种。财龙内动,宜早栽。财龙外动,宜迟种。蛇生武动者,宜速锄。龙合虎冲者,后有灾。雀虎世动,与应加雀虎动克世者,蝗灾也。(金鬼持世亦然)。武鬼动克世者,未获,防人偷窃。已刈只可输粮也。世持勾土动克应者,水少也。财临二耗动者半收也。鬼现动者,宜还神愿也。

育蚕占

游南子曰,蚕桑之务,女红任之,故先观蚕妇之宜蚕不宜蚕,而后推蚕命之吉凶,蚕命吉矣,则夫种也,苗也,在筐与上簇,结而为茧,缕而为丝,孰利孰害,又宜次第而推也,然而桑叶之贵贱,尤不可以不占焉。

一 蚕妇

外卦与应爻,蚕也。内卦与世爻,蚕妇也。内外世应生合比和者,吉也。刑害克冲者,凶也。蚕妇本命与巳午蚕命及应爻相冲者凶也。世命持龙喜财福生眊,无刑害克冲者吉。四直与动爻,带龙喜财福动来生合世命者吉。鬼临应,蚕损。鬼持克世,蚕妇病,宜祈祷。世鬼空衰,则蚕妇损也。内卦世爻旺者,人多。外卦应爻旺者,蚕多也。

二 蚕命

巳午二爻,及子孙为蚕命也。命爻上卦者吉,旺动带龙喜财福者吉,四直与动爻带龙喜财福生合命爻者吉。刑害鬼冲命爻者,凶也。命爻临耗杀兄鬼值空死墓绝者,凶也。卦身值四五月者,吉也。

三 蚕事始终利害

鬼谷分爻

(此处之字上爾下虫)





叶 人





分爻旺相,带龙喜财福者吉。遇死墓绝空或受刑害克冲,或带耗杀动者,凶也。初爻临鬼,子不出,逢空,无蚕子。二爻临鬼,苗受殃,逢空,苗耗失。三爻临鬼,叶贵,蚕娘病,逢空,叶少乏人力。四爻临鬼,筐上损。水鬼,湿死也。子水鬼,鼠耗也。金鬼,吃叶多白僵也。木鬼,三眠伤。火鬼,头黄不生壳。土鬼蚕沙热蒸,多黄肿也。四爻逢空,筐不足也。五爻临鬼,上簇损,逢空,簇上暗耗也。六爻临鬼,蚕丝薄,逢空,缕不出也。(玉灵经,以龙为一眠,雀为二眠,勾为三眠,蛇为四眠,玄武为丝,白虎为茧)。龙鬼旺动者,孕育皷歌妨也。雀鬼旺动者,喧打争闹妨也。加天火,天烛,独火杀,防回禄也。勾鬼旺动者,起造动土,妨蚕黄肿也。勾财旺,黄(此处之字上爾下虫)多也。蛇鬼旺动者,惊吓妨。蛇入水,蚕受寒,难缕丝也。虎鬼旺动者,丧家妨,蚕白僵也。武鬼旺动者,秽气触也。加咸池,女人秽压,蚕多水湿也。鬼动而子丝不受伤者,祈祷有收也。鬼空鬼无者,吉也。鬼化财福者,倍利也。鬼化兄者,半收也。鬼化父者,晚丝吉也。父安静者,吉也。财伏鬼下,鬼伏财下者,损也。财加二耗动,与财伏父下旺相者,半收也。月日值财者,倍利也。

四 叶价

以火为用也。叶乃受财取用,故财逢 木火则贵,逢水金土则贱也。财旺生克世者贵,财衰受世克者贱也。财值火者价日增,值水者价日减。财逢 生旺日,价必高。财逢空败死墓绝胎,价必轻。财化兄鬼,子化父者,价前重而后轻。财化子,鬼化财者,价前轻而后重。内财旺而外财衰,正卦有财,而变卦无财者,他乡贱而迟买价轻也。内财衰,而外财旺,正卦无财,而变卦有财者,本处贱,而先买价轻也。

鬼谷分爻

马 主人

牛 人力

羊 马牛

猪 水草

猫犬 犁鞍



鹅鸭 栏厩

游南子曰,凡占六畜产者,以本命所属以为用。如牛用丑,马用午,猪用亥,羊用未,狗用戌,猫用寅,鸡用酉,是也。如卦无生肖爻,则有伏神,若伏神又无者,则取分宫断之。如远年之畜,即以乾马,坤牛,坎豕,艮狗,巽鸡,兑羊,之类推之也。凡用爻与分宫得其冲与动爻带吉神,来生合者吉,带凶杀来刑害克冲者凶也。持财福生旺者吉,持兄鬼休囚者灾也。财福加二耗动者,有益有损也。虎加鬼杀,逢刑害克冲者,前损后益也。父动者,宜改栈。父化父者,频易主也。兄乱动者失群。子化鬼者,偷去。鬼化子者,窃来。财化鬼者,无利息也。子临刑害者赢瘦。金官动值者,啮人。雀官动值者,招讼。武官动值者,走失。勾官动值者,灾病。蛇官动值者,作怪。虎官动值者,狸虎伤也。龙福旺持者,盛也。刑刀及刀砧杀动值者,必屠宰也。四直胎养动,来生合者,旺盛 。来刑害克冲者,衰死也。福临胎爻生旺者,必怀胎抱卵也。临空死墓绝者,病死也。卦六合,可畜。六冲不可畜也。合逢冲,畜不久也。动带吉神,畜驯良。动逢凶煞者,顽劣。旺则肥,而衰则瘦也。动加劫杀,多羯牛,羯羊,羯鸡。猫善捕鼠,猪方剦,犬马狠劣也。财福生世命者得利,财福化空破死绝者折本,休空者无,旺空者病,鬼空者伤也。寅克丑未戌者,虎伤牛羊犬。戌克二爻,犬伤猫。寅克初爻,猫狸伤鸡鹅鸭。巳克酉,蛇伤鸡也。值四墓,老畜。生旺,方壮。胎养,小畜也。兄化兄,与人合养也。值阳者,多雄牡。值阴者,多雌牝也。金鬼空动,非时夜鸣。木鬼败肚,木鬼脚伤。土鬼时瘴。火鬼喘热疮疽也。父官衰绝有制者,病可医也。管公口诀云。虎加丑逢月杀,牛畜遭殃。蛇加午遇日杀,马畜当灾。月杀加寅伤牛位(五爻),牛惧虎殃。日杀加寅伤马位(六爻)马惊虎难。又虎动鸭难养,蛇动猪难养也。淳风云占马,看乘人本命。占猪看内助本命,占牛羊犬猫鸡鹅鸭俱看主人本命。与六畜爻生合吉,刑冲克害者,凶也。困颐噬嗑明夷,猪羊鸡犬 所忌也。遇鬼煞动者,必宰割也。得龙动救助,亦尫赢也。泰益咸需谦剥坎离大过无妄,牛马所忌也。遇鬼杀动者,必宰剥也。得中孚大壮夬者,吉也。又别六畜之颜色,用爻所临为本色也。龙与武,黑也。雀勾蛇,黄也。虎,白也。安静无冲破生克者,一色也。动爻来生克者,杂色也。如用临玄武,被虎动来生克者,黑白相间也。武旺黑多,虎旺白多,衰旺相均,则黑白半也。再加勾来生克,则黑白黄色相间,乃玳瑁斑也。虎在乾宫来生克,头白也。虎在坤,腹白。虎在坎,耳白。虎在离,目白。虎在兑,口尾白。虎在艮,前足与背鼻白。虎在震,后足白。虎在巽,腰白也(余仿此)。又有六畜走失者,但看生肖爻,与子孙爻。空绝者,难寻。胎墓者,关拦住也。带生气者,尚活。带死气,及刀砧杀者,必烹宰也。但从用爻生旺方隅寻之,可见,或至用爻生用日时可得也。

附断例

庚寅年辛巳月甲辰旬戊申日占六畜。得蒙之师卦。子孙持世,又投长生于申日,但嫌太岁寅木动来克世,喜其为旬空日绝,变出酉财克之,不能为害,故许十分之利也。以本命生肖爻推之,寅为猫,正值旬空,惟上九爻动出,不为空,临太岁父母,又居阳爻,主其家有一大雄猫,喜走人家,化出财来克之,不能捕鼠也。戌为犬,临福德持世,伏下是财,又长生于申,更属阴爻,知有母狗,多生育而吉也。午为马,临兄弟爻,又嫌亥鬼伏其下,火绝子亥,主无马也,或有马而病死也。亥为猪,临白虎官鬼伏兄弟下,值日刑月破,主瘟死也。未为羊,伏官鬼下,此戌刑之,主不吉。丑为牛,临子孙,又伏子孙之下,更值申日长生,主有子母牛也。酉为鸡,属妻财伏世下,飞神生之,巳月长生,申日邦扶,主种类繁衍,惟鹅鸭分宫在初爻,既犯旬空,又绝于申日,畜之断不利也。

纳奴婢占

游南子曰,纳婢仆者,将以得其力也,故先问其人之贤否,次观其心之服否,再推其人之事我,有始有卒否,而后占今日之事之成与否也。

一 贤否

读书皆以财为用,卦无财则取伏财。如伏下,又无财,则取应爻为用也(管公以子孙为奴,妻财为婢)。用爻生旺带龙喜德合者,贤也。四直动爻生合用爻者贤也。用临死墓绝胎破者,劣也。逢四直动爻刑害克冲者,劣也。临龙和牙秀气,工巧晓能也。临雀多言,喜生是非也。加勾迟钝带吉,有规矩,入土则遇痴也。加蛇多心机,虚浮少诚实也。加虎性强,好勇斗狠也。加武奴则阴谋诡谲,婢多暧昧阴私。加咸池,必淫邪无度也。用爻持空化空者,少诚实而懈懒也。财伏父下或化父者,伶俐学好,为人厚重,能书算也。财伏子下,或化子者,性善不损物,好打扮也。财伏兄下,或化兄者,貌丑性贪淫,好赌也。财伏鬼下,或化鬼者,性酷烈带疾也。财伏财下,或化财者貌美,性安和有材识,能掌管财帛也。财下伏鬼者,有疾也,财下伏父者寿促,财下伏兄者,多灾,财下伏子者,好善不猜忌也。

二 协助有终否

外卦生合内卦,应爻财爻生合世身者,得其力也。外卦与应爻财爻,刑害克冲内卦及世身者,难服其心也。世克用者,服我使也。世生用者,蒙主眷也。世合用者,得主心也。用空破者无能。用动冲者,心变也。卦值游魂用动者,有去志也。卦逢六合用静者,无贰心也。卦值六冲用动者,情意离也。合逢冲者,先服后变也。冲化合者,先变后服也。用加马动者,欲逋逃也。加玄武窃物而逃也。更带咸池,拐婢随奴而逃也。财加武动化兄者,防阴私也。财加龙动化福者,堪付讬也。

三 讨奴婢成否

世应两空者,不成。世应空合者,虚约也。财生合世,而日辰合财者,有人争讨也。应财动生合世,而月日与动爻冲应冲财者,被人破也。应财动生合世,或带退悔杀,或化退神者,初尤而后欲也。间爻兄鬼两动者,牙人作崇也。间动伤世者,牙人局骗也。鬼兄空动者,卖主争财也。六爻乱动者,多变更也。六爻安静者,无欺诈也。父化兄者,虚契。父化父者,改契也。父空绝者,无人执笔也。父化胎墓 者,押契不发也。

脱祸占

游南子曰,人之占脱祸也,惟其有所歉也,是以有所疑,疑者宜示之以信,则必先告以祸之所由起,而后徐谕之曰,若可脱也,若不可脱也,知其可脱矣,则又示之曰,此地可脱也,彼地不可脱也,或有己身幸免,而遗累亲属者,亦何容 隐而不发也。

一 祸端

凡卦静者,遇日辰冲并起鬼爻,即有祸到也。以六神定其何祸也。兄动化鬼克世,与鬼伏而动兄冲并起者,祸由兄弟姐妹朋友也。财动化鬼克世,与鬼伏,而动财冲并起者,祸由妻妾奴婢买卖借贷也。福动化鬼克世,与鬼伏而福动冲并起者,祸由子孙僧道医药六畜饮食也。父动化鬼克世,与鬼伏而动,父冲并起者,祸由尊长文书房屋坟墓舟车衣服也。

二 可脱否

身世空亡,与子孙持身世,子旺动生世身,或世旺应衰,或鬼静财空,或卦无财鬼,或月日制鬼,或世鬼动化子化空,或官逢死墓绝胎,或官动化死墓绝胎,或世持龙喜喝散解神动,或外卦逢震巽无气者,皆无虞也。若外卦克内,应爻伤世,日月临鬼世官化财,或身世持官,伏官,化官,或鬼旺动刑害克破身世,或世身随鬼入墓,或财动助鬼伤身世,或鬼与世身三六合,或用临月破者,皆难脱也。世持官动,复化官者,必菑祸重重,全家受累也。

三 避地

鬼临子午卯酉勿往北南东西也。鬼临乾坤巽艮,勿往西北西南东南东北也。水鬼动,勿入江海混堂。火鬼动,勿入炉冶闹市。木鬼动,勿入山林树场。金鬼动,勿入占争杀地。土鬼动,勿入田园山岭坟墓也。龙鬼动,勿作保为媒。雀鬼动,勿添言寄信。勾鬼动,勿兴工动土。蛇鬼动,勿光棍交游。虎鬼动勿屠宰而吊丧。武鬼动,虑阴私盗贼也。又凡子孙生旺临值之方,居之吉也。

四 遗累

日克子孙与子孙伏鬼化鬼者,遗累子孙也。日克父母,与父母伏鬼化鬼者,遗累二人也。日克兄弟妻财,与兄财伏鬼化鬼者,遗累兄弟妻孥也。本宫内卦,则家亲。本宫外卦,则外亲。他宫内卦则近邻,他宫外卦则远住也。

附断例

庚寅年己卯月甲申旬庚寅日,用有虑火灾者,卜得萃之困,世临乙巳鬼动,岁日刑之,乃自身有祸也。不合克应上兄弟,则遗祸及他人矣。卦内两重父母,皆值旬空,父母为房屋,必是火起,延烧及邻家也。又不宜化出辰土父母,伤克子孙,后果小儿烧死也。

庚寅年庚辰月甲子旬戊辰日,有恐盗抜者,卜得井之节,三爻门户鬼动,初爻,化爻,二财助鬼刑世,又初爻化出巳火,子孙刑克,世下伏官,后果为盗累也。

庚寅年庚辰月甲戌旬辛巳日,有恐讼累者,卜得需之蹇,寅兄发动冲世,更逢财动助鬼伤世,日辰又刑世,祸不可支。喜世空,己得避脱,而兄弟反遭伤克矣。两爻兄弟俱系他宫,鬼又动化文书,后果因官捕捉,自身逃匿,累及内兄弟也。

庚寅年巳卯月甲辰日有拐人女子者,卜得井之临。鬼居门户动,初爻化爻二财助鬼刑世,初爻又化出子孙克世,下伏鬼,而世财伏官,动化文书,后果被其缉着,讼官而受刑罚也。

庚寅年己卯月甲申日,有欲避难,投托一人者,卜得大畜之损,应持子水,生世上寅木,人皆云吉,不知子水与动爻辰兄作合,其伏下申金子孙,暗中刑克世上飞神,子辰又会水局,克世下午火伏神,后果为投托之人所发,而反受其累也。

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