八卦方位所代表的身体部位
八卦的人体取象：乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足(震卦阳爻在下，象足动于下，故为足,应长男，其自由度只能前后振荡，上下伸缩，有利有节；巽为手，一阴在下，应长女，左右逢源，根节不动，圆转灵活；手足阴阳相对，如其卦脉对应，足为震，手为巽，甚为可信！)，巽为股( 注：巽为股,风市穴在人体膝关节与胯关节之间，是胆经上一个非常重要的穴位。从它的名字上来看必然与风有着很大的关系，市字的意思在辞海中有这样的解释：“市，集中做买卖的场所”，市字就代表了集中的意思，这个穴位的名字是说这里是风集中的地方。五行与人体五藏配属之中肝胆主风气，并且胆经为十二经之中枢之经，在十天干中为甲，方位为东方，为阳木，是气机生发之地。在黄帝内经《生气通天论》篇中对风有这样有论断：风者，百病之始也。风为百病之根，那么人体所出现的疾病现象，就必然与风有着紧密的关联，尤其是风市穴处在人体的下肢这个特殊的位置。另外，需要特别注意的是，下肢六经分布乃肾、膀胱为水，脾胃为土，肝胆为木，乃成土克水生木格局，恰应水土合德，巽震为股足之论以及风市穴的重要性皆可从此找到根据。由于男女先天后天之本皆系于下肢，故下肢对人体而言非常关键，七轮扩展为九轮乃新扩展二轮在下肢，踵息之论也与下肢之脉密切相关。上肢六经分布乃心小肠为火，肺大肠为金，三焦心包为木，整体乃成金克木生火格局,故坠肘乃属离卦。其中下肢经脉对应脏腑分属中焦、下焦，偏重于下焦；上肢经脉对应脏腑分属上焦、下焦，乃以上焦为重。很明显下焦为四肢交叠区域，木为四肢交叠之五行。因此，虽然上下肢分野区域各有侧重，互有阴阳，然整体上入手当首重下焦和木气之修而以朝吸坎宫水位和卯上安宫为要。)，艮为手（注：一说艮为鼻，较为可信。如正易心法所言：八体乃艮为鼻，巽为手耳，传曰：鼻者面之山也，又曰风能鼓舞万物，而手之所以舞也。盖乾为首，坤为腹，天地定位也。坎为耳，离为目水火相逮也——相逮即不相射——坎离分别对应中男中女，其中正反物质比较均衡，在各种绕旋状态下均容易形成不分不合的结构，故而相逮。逮者，行且相及也。射：《诗大雅》无射亦保。《周颂》无射于人斯。《注》射,厌也。又无射,九月律名。《前汉律历志》无射，言阳气上升，隂气收藏，终而复始，无厌已也。——艮为鼻，兑为口，山泽通气也——口鼻和耳目连线互成十字——巽为手，震为足——手足所主应先天卦中宫，甚合脾主四肢之说，实际上手股皆属巽，大腿是腰劲传向小腿以及足部的关键，其摆动正类似手系于躯干——雷风相薄也，此羲皇八卦之应矣，其理昭昭，但学者承误效尤，见不高远，其失至此，真人闵之，故开其眼目。），兑为口.
水平横盘:体内前赤后黑,左青右白,中黄;体外:前黑后赤,左白右青,中黄
坎 离
乾 艮 巽 坤
兑 震 震 兑
坤 巽 艮 乾
离 坎
前后立盘後天八卦在人体中的位置，如图所示。常态上赤下黑,龙虎放飞左赤右黑,任督前赤后黑,真水逆转则从下至上,从后至前,从右至左.
坎水即肾，位於脐下的位置，即十二时辰的子时位置。若以鍊金丹法身，真意凝神入气穴，於坎水起火即为活子时。
离火即心，位於中丹田的位置，即十二时辰的午时位置。由肾气生肝气，肝气生心气，气极而令离火生液即为活午时。
艮土位於督脉上的尾闾关，时辰为丑时，金晶至尾闾，聚而生热，即为活丑时（注：上下鹊桥，东北丧朋，都与艮有关，丑为三阴共同欲解时，在时辰上具有独特地位，而坤土为味时，应太阴应脾应西南，土寄西南，在方位上具有独特地位。丑的地位是从地支上来说的，而坤的地位是从天干来说的，前者注重时序流停，后者注重方位）。
震木位於督脉上的夹脊关，时辰为卯时，金晶至夹脊，闭此关令其生热，即为活卯时。
巽木位於督脉上的玉枕关，时辰为辰时，金晶至玉枕，闭玉枕而令其生热，即为活辰时（注：脑后生风）。
坤土位於任脉上，时辰为未时，其用在坎宫；於其时凝神入於气穴，即为活未时。
兑金位於任脉上，时辰为酉时，其功在坎宫；於其时以武火使丹田火旺盛，即为活酉时。
乾金位於任脉上，时辰为戍时，其功在中宫；酉时坎火起後，以真意使真水真火归於中脉而交媾於中宫，交媾之时即为活戍时。
八卦的人体取象：乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足(震卦阳爻在下，象足动于下，故为足,应长男，其自由度只能前后振荡，上下伸缩，有利有节；巽为手，一阴在下，应长女，左右逢源，根节不动，圆转灵活；手足阴阳相对，如其卦脉对应，足为震，手为巽，甚为可信！)，巽为股( 注：巽为股,风市穴在人体膝关节与胯关节之间，是胆经上一个非常重要的穴位。从它的名字上来看必然与风有着很大的关系，市字的意思在辞海中有这样的解释：“市，集中做买卖的场所”，市字就代表了集中的意思，这个穴位的名字是说这里是风集中的地方。五行与人体五藏配属之中肝胆主风气，并且胆经为十二经之中枢之经，在十天干中为甲，方位为东方，为阳木，是气机生发之地。在黄帝内经《生气通天论》篇中对风有这样有论断：风者，百病之始也。风为百病之根，那么人体所出现的疾病现象，就必然与风有着紧密的关联，尤其是风市穴处在人体的下肢这个特殊的位置。另外，需要特别注意的是，下肢六经分布乃肾、膀胱为水，脾胃为土，肝胆为木，乃成土克水生木格局，恰应水土合德，巽震为股足之论以及风市穴的重要性皆可从此找到根据。由于男女先天后天之本皆系于下肢，故下肢对人体而言非常关键，七轮扩展为九轮乃新扩展二轮在下肢，踵息之论也与下肢之脉密切相关。上肢六经分布乃心小肠为火，肺大肠为金，三焦心包为木，整体乃成金克木生火格局,故坠肘乃属离卦。其中下肢经脉对应脏腑分属中焦、下焦，偏重于下焦；上肢经脉对应脏腑分属上焦、下焦，乃以上焦为重。很明显下焦为四肢交叠区域，木为四肢交叠之五行。因此，虽然上下肢分野区域各有侧重，互有阴阳，然整体上入手当首重下焦和木气之修而以朝吸坎宫水位和卯上安宫为要。)，艮为手（注：一说艮为鼻，较为可信。如正易心法所言：八体乃艮为鼻，巽为手耳，传曰：鼻者面之山也，又曰风能鼓舞万物，而手之所以舞也。盖乾为首，坤为腹，天地定位也。坎为耳，离为目水火相逮也——相逮即不相射——坎离分别对应中男中女，其中正反物质比较均衡，在各种绕旋状态下均容易形成不分不合的结构，故而相逮。逮者，行且相及也。射：《诗大雅》无射亦保。《周颂》无射于人斯。《注》射,厌也。又无射,九月律名。《前汉律历志》无射，言阳气上升，隂气收藏，终而复始，无厌已也。——艮为鼻，兑为口，山泽通气也——口鼻和耳目连线互成十字——巽为手，震为足——手足所主应先天卦中宫，甚合脾主四肢之说，实际上手股皆属巽，大腿是腰劲传向小腿以及足部的关键，其摆动正类似手系于躯干——雷风相薄也，此羲皇八卦之应矣，其理昭昭，但学者承误效尤，见不高远，其失至此，真人闵之，故开其眼目。），兑为口.
水平横盘:体内前赤后黑,左青右白,中黄;体外:前黑后赤,左白右青,中黄
坎 离
乾 艮 巽 坤
兑 震 震 兑
坤 巽 艮 乾
离 坎
前后立盘後天八卦在人体中的位置，如图所示。常态上赤下黑,龙虎放飞左赤右黑,任督前赤后黑,真水逆转则从下至上,从后至前,从右至左.
坎水即肾，位於脐下的位置，即十二时辰的子时位置。若以鍊金丹法身，真意凝神入气穴，於坎水起火即为活子时。
离火即心，位於中丹田的位置，即十二时辰的午时位置。由肾气生肝气，肝气生心气，气极而令离火生液即为活午时。
艮土位於督脉上的尾闾关，时辰为丑时，金晶至尾闾，聚而生热，即为活丑时（注：上下鹊桥，东北丧朋，都与艮有关，丑为三阴共同欲解时，在时辰上具有独特地位，而坤土为味时，应太阴应脾应西南，土寄西南，在方位上具有独特地位。丑的地位是从地支上来说的，而坤的地位是从天干来说的，前者注重时序流停，后者注重方位）。
震木位於督脉上的夹脊关，时辰为卯时，金晶至夹脊，闭此关令其生热，即为活卯时。
巽木位於督脉上的玉枕关，时辰为辰时，金晶至玉枕，闭玉枕而令其生热，即为活辰时（注：脑后生风）。
坤土位於任脉上，时辰为未时，其用在坎宫；於其时凝神入於气穴，即为活未时。
兑金位於任脉上，时辰为酉时，其功在坎宫；於其时以武火使丹田火旺盛，即为活酉时。
乾金位於任脉上，时辰为戍时，其功在中宫；酉时坎火起後，以真意使真水真火归於中脉而交媾於中宫，交媾之时即为活戍时。
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