如果你想发财，你就得天天修财布施。天天修财布施，你准发财。
你能舍，就有得，可是要知道，得了之后还是要舍。因为你能把你得到的舍掉，那就变成功德如果你舍了之后得到，你就在那边享受，那是福德，不是功德。
有舍才有得，你舍得多，你得的就多，你舍得少，你得的就少，你不肯舍，你就一无所得。所以你想得财富，你不舍怎么行。
至于你得财富，或者你做生意做买卖，或者你做工，或者你做某一个行业赚了钱，那一些都是缘，不是因。因，是过去生中你舍的财多，那是你命里头有财。你命里头有财，不管你干哪一个行业，你都会发财。行业是缘，有因有缘，果报就现前，就这么回事情。
我们要清楚，同行没同利，有人做这个事情发财，其他人跟他同样去做，但是发不了财。他发财，别人赔本，什么原因，命里头没有财。缘相同、因不相同，果报就不一样!修财布施是因，得财富是果报，所以，如果你想发财，你就得天天修财布施。
布施里面有三种:财布施、法布施、无畏布施。佛在经上给我们讲的果报，布施是因。你修财布施，你得财富的果报你修法布施，得聪明智慧的果报你修无畏布施，得健康长寿的果报。这三种布施，我们都要修，如果你不修因，求不得果。
你不要看今天很多人发财了，纵然发的是横财，他也是前生修的。前生要没有修，多少人想发横财发不到。发财的人，佛法上说，他前生修财布施，他这才得这个财富。绝对不是说他有什么本事，能够赚得了钱的。
一饮一啄，莫非前定，前世有修因，这世有果报的。有些人他有财富，他是大公司的大企业家、董事长，小学都没有毕业，他底下办事的都是博士。那些博士替他办事，给他作秘书。那些博士前生修法布施，没有修财布施他这个老板是修财布施，没修法布施，所以这果报不一样。
我们看到有些穷人健康长寿，他智慧也没有、钱财也没有，他前生修的是无畏布施。所以你要懂得这个因，你就晓得现在的果报。我们要修，你要明了这个因果，三样都要修，又有财富、又聪明、又长寿、又健康，这个才好!这福报才圆满，大家要修。
不一定说，我修财布施，大概我有钱才能布施，没有钱就不能布施了，你这个想法就错了!他一个月赚一万块钱，他一个月可以布施几千块钱，无所谓。我一个月只赚一百块钱，我这一百块钱我布施五十块钱，占我一个月二分之一。他要布施，赚一万的要布施五千，才能跟我平等，否则的话，他不如我!他一个月布施一千，我一个月布施五十，我功德比他大。为什么我是二分之一，他是十分之一。将来的果报，我比他殊胜，他不如我。
修功德是在清净心，至诚心，是你力量当中的百分比来说的，不是跟人家比赛多少的。修功德是平等的，机会是平等的，人人能修。所以说穿了，这老天爷待人是很公平的。
那个有钱的人，前生修的福，修的福是多，这一生得富贵。但是做了富贵人，反而吝啬了，叫他做好事，是做，在他百分比里面占很少的一个比例，所以来生就没有福报，就变贫穷了。反而穷人，穷人很苦，去到庙里，自己身上只有几块钱，拿来捐献了。他身上统统拿出去了，到来生他变成大富贵了。
穷人到来生变富人，富人到来生变穷人，穷富永远轮流转，这风水轮流转，这才公平。不是说穷人永远穷，富人永远富，没这个道理!
你们仔细看，贫苦的人对人恭敬、对人诚恳。捐钱的时候，虽然捐一点点没人瞧得起他，他这个功德是阴德，统统存在的。富人来捐钱，趾高气扬，眼睛看著天花板，目中无人。到道场来，这个端茶、那个侍候，福报都已去掉一半了，要人招待、恭敬侍候，福报已经去掉一半。何况捐献的是他的百分之几，不成比例，他来生当然变穷人。所以大家好好的想想你就明了了。穷人到那里捐钱，没人瞧得起他，不会对他恭敬，他的福报永远保持著。因此，千万不要瞧不起穷苦的人，这很重要。对待富贵人也不必去恭维他，用不著，为什么?我们不巴结他，你有钱是你的，我也不要你的钱，我们不巴结他。对穷人千万不可以轻视。
