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曲则全,

不自见其明则全也。

枉则直,

不自是则其是彰也。

洼则盈,

不自伐则其功有也。

敝则新,

不自矜则其德长也。

少则得,多则惑。

自然之道亦犹树也,转多转远其根,转少转得其本。多则远其真,故曰惑也;少则得其本,故曰得也。

是以圣人抱一为天下式。

一,少之极也。式,犹则之也。

不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。