咸（三十一）
经文：
咸(1)：亨，利贞。取女，吉(2)。
初六：咸其拇③。
六二：咸其腓④，凶。居吉。
九三：咸其股，执其随⑤，往吝。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思⑥。
九五：咸其脢⑦，无悔。
上六：咸其辅颊舌⑧。
注释：
①咸：卦名。有感应，交感之意，引申为夫妇之道。
②取女，吉：娶此女，则吉利。取，娶。
③咸其拇：脚拇趾感应而动。拇，即脚大指。
④咸其腓；腿肚子感应而动。腓（fēi），腿肚子。
⑤咸其股，执其随：大腿感应而动，操执（身体）随之而动。执，操执。股，大腿。
⑥憧憧往来，朋从尔思：往来心意不定，朋友们顺从你的相法。憧憧，心意不定、往来不绝。尔，你。
⑦咸其脢：脊背感应则动。脢（méi)，背。
⑧咸其辅颊舌：（此喻说话时）因感而牙床、面颊、舌头齐动。辅，牙床。颊，面颊。
今译：
咸：亨通顺利，宜于守正。娶女，吉。
初六：脚大指感应而动。
六二：腿肚子感应而动，凶。居家不出，吉。
九三：大腿感应而动，（身体）随之而动，前往则困难。
九四：占问吉，悔事消亡。来往心意不定，朋友们顺从你的想法。
九五：脊背感应而动，无悔。
上六：（说话时）因感而牙床、面颊、舌头齐动。
恒（三十二）
经文：
恒①：亨，无咎。利贞，利有攸往。
初六：浚恒，贞凶②，无攸利。
九二：悔亡③。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝④。
九四：田无禽⑤。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶⑥。
上六：振恒⑦，凶。
注释：
①恒：卦名，长久的意思。
②浚（jùn）恒，贞凶：求之太久，占问则有凶。汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”。夐，古人解作“求”。此正与《象传》：“‘浚恒’之凶。始求深也”相符，由此而考之，“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假，故皆可作“求”解。即求之太久，占之则凶。
③悔亡：无悔事。亡，无。
④不恒其德，或承之羞，贞吝：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。承，蒙受。
⑤田无禽：（此占）田中无禽兽。
⑥恒其德，贞妇人吉，夫子凶：恒守其德，占问妇人吉，（而）男人则凶。夫子，指男人。
⑦振恒：恒久而求。
今译：
恒：亨通，无咎，宜于守正，利有所往。
初六：恒久而求，占问则凶，没有什么利。
九二：无悔事。
九三：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。
九四：田中无禽兽。，
六五：恒守其德，占妇夫人吉，（而）男人则凶。
上六：恒久而求。凶。
遯（三十三）
经文：
遯①：亨小，利贞②。
初六：尾，厉③，勿用有攸往。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说④。
九三：系遯，有疾厉⑤；畜臣妾⑥，吉。
九四：好遯，君子吉，小人否⑦。
九五：嘉遯，贞吉⑧。
上九：肥遯⑨，无不利。
注释：
①遯（dùn）：卦名。又作“＄”、“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隐退。然初六爻曰“遯尾”，六二爻称“执之”，九三爻有“系遯”，九四、九五、上九爻又有“好遯”、“嘉遯”、“肥遯”之辞，由此而考之，卦中“遯”字之义，恐如高亨先生所解，“遯”乃“豚”，谓小猪。
②亨小，利贞：少有亨通，宜于占问。
③遯尾，厉：猪尾有被割断之险。
④执之用黄牛之革，莫之胜说：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。执，缚。革，皮。说，脱。
⑤系遯，有疾厉：捆绑小猪，使（小猪）有疾病而危厉。
⑥畜臣妾：畜养奴隶。古者称男奴隶为臣，女奴隶为妾。
⑦好遯，君子吉，小人否：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利。好，喜爱。
⑧嘉遯，贞吉：小猪受到赞美，占问则吉利。嘉，赞美。
⑨肥遯：小猎被养肥，（利于作祭品）。
今译：
遯：少有亨通，宜于占问。
初六：猪尾有被割之险，故不要有所往。
六二：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。
九三：捆绑上猪，而有疾病，危险；畜养奴隶而吉利。
九四：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利。
九五：小猪受到赞美，占问则吉利。
上九：小猪被养肥，（利于作祭品），没有什么不利的。
大壮（三十四）
经文：
大壮：利贞①。
初九：壮于趾，惩凶，有孚②。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用罔③，贞厉。羝羊触藩，赢其角④。
九四：贞吉，悔亡。藩决不赢，壮于大舆之輹⑤。
六五：丧羊于易⑥，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂⑦，无攸利。艰则吉。
注释：
①大壮：卦名，有盛大，上进之意，又有伤之意，《彖传》曰：“‘大壮，利贞’大者正也”。显然解“贞”为正。
②壮于趾，征凶，有孚：伤着脚趾，出征有凶。（但是）有诚信。壮，伤。趾，脚趾，帛《易》作“止”。古趾、止通假。
③小人用壮，君子用罔：小人以盛大骄人君子用无为处世。壮，盛。罔，即“无”。无所作为，又有解作“纲”者。
④羝羊触藩，赢其角：公羊去触藩篱，（结果）被绳索缠住了角。羝（dī）羊，牡羊。藩，篱。赢（léi），大绳索，又解为困。
经文：
咸(1)：亨，利贞。取女，吉(2)。
初六：咸其拇③。
六二：咸其腓④，凶。居吉。
九三：咸其股，执其随⑤，往吝。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思⑥。
九五：咸其脢⑦，无悔。
上六：咸其辅颊舌⑧。
注释：
①咸：卦名。有感应，交感之意，引申为夫妇之道。
②取女，吉：娶此女，则吉利。取，娶。
③咸其拇：脚拇趾感应而动。拇，即脚大指。
④咸其腓；腿肚子感应而动。腓（fēi），腿肚子。
⑤咸其股，执其随：大腿感应而动，操执（身体）随之而动。执，操执。股，大腿。
⑥憧憧往来，朋从尔思：往来心意不定，朋友们顺从你的相法。憧憧，心意不定、往来不绝。尔，你。
⑦咸其脢：脊背感应则动。脢（méi)，背。
⑧咸其辅颊舌：（此喻说话时）因感而牙床、面颊、舌头齐动。辅，牙床。颊，面颊。
今译：
咸：亨通顺利，宜于守正。娶女，吉。
初六：脚大指感应而动。
六二：腿肚子感应而动，凶。居家不出，吉。
九三：大腿感应而动，（身体）随之而动，前往则困难。
九四：占问吉，悔事消亡。来往心意不定，朋友们顺从你的想法。
九五：脊背感应而动，无悔。
上六：（说话时）因感而牙床、面颊、舌头齐动。
恒（三十二）
经文：
恒①：亨，无咎。利贞，利有攸往。
初六：浚恒，贞凶②，无攸利。
九二：悔亡③。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝④。
九四：田无禽⑤。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶⑥。
上六：振恒⑦，凶。
注释：
①恒：卦名，长久的意思。
②浚（jùn）恒，贞凶：求之太久，占问则有凶。汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”。夐，古人解作“求”。此正与《象传》：“‘浚恒’之凶。始求深也”相符，由此而考之，“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假，故皆可作“求”解。即求之太久，占之则凶。
③悔亡：无悔事。亡，无。
④不恒其德，或承之羞，贞吝：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。承，蒙受。
⑤田无禽：（此占）田中无禽兽。
⑥恒其德，贞妇人吉，夫子凶：恒守其德，占问妇人吉，（而）男人则凶。夫子，指男人。
⑦振恒：恒久而求。
今译：
恒：亨通，无咎，宜于守正，利有所往。
初六：恒久而求，占问则凶，没有什么利。
九二：无悔事。
九三：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。
九四：田中无禽兽。，
六五：恒守其德，占妇夫人吉，（而）男人则凶。
上六：恒久而求。凶。
遯（三十三）
经文：
遯①：亨小，利贞②。
初六：尾，厉③，勿用有攸往。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说④。
九三：系遯，有疾厉⑤；畜臣妾⑥，吉。
九四：好遯，君子吉，小人否⑦。
九五：嘉遯，贞吉⑧。
上九：肥遯⑨，无不利。
注释：
①遯（dùn）：卦名。又作“＄”、“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隐退。然初六爻曰“遯尾”，六二爻称“执之”，九三爻有“系遯”，九四、九五、上九爻又有“好遯”、“嘉遯”、“肥遯”之辞，由此而考之，卦中“遯”字之义，恐如高亨先生所解，“遯”乃“豚”，谓小猪。
②亨小，利贞：少有亨通，宜于占问。
③遯尾，厉：猪尾有被割断之险。
④执之用黄牛之革，莫之胜说：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。执，缚。革，皮。说，脱。
⑤系遯，有疾厉：捆绑小猪，使（小猪）有疾病而危厉。
⑥畜臣妾：畜养奴隶。古者称男奴隶为臣，女奴隶为妾。
⑦好遯，君子吉，小人否：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利。好，喜爱。
⑧嘉遯，贞吉：小猪受到赞美，占问则吉利。嘉，赞美。
⑨肥遯：小猎被养肥，（利于作祭品）。
今译：
遯：少有亨通，宜于占问。
初六：猪尾有被割之险，故不要有所往。
六二：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。
九三：捆绑上猪，而有疾病，危险；畜养奴隶而吉利。
九四：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利。
九五：小猪受到赞美，占问则吉利。
上九：小猪被养肥，（利于作祭品），没有什么不利的。
大壮（三十四）
经文：
大壮：利贞①。
初九：壮于趾，惩凶，有孚②。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用罔③，贞厉。羝羊触藩，赢其角④。
九四：贞吉，悔亡。藩决不赢，壮于大舆之輹⑤。
六五：丧羊于易⑥，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂⑦，无攸利。艰则吉。
注释：
①大壮：卦名，有盛大，上进之意，又有伤之意，《彖传》曰：“‘大壮，利贞’大者正也”。显然解“贞”为正。
②壮于趾，征凶，有孚：伤着脚趾，出征有凶。（但是）有诚信。壮，伤。趾，脚趾，帛《易》作“止”。古趾、止通假。
③小人用壮，君子用罔：小人以盛大骄人君子用无为处世。壮，盛。罔，即“无”。无所作为，又有解作“纲”者。
④羝羊触藩，赢其角：公羊去触藩篱，（结果）被绳索缠住了角。羝（dī）羊，牡羊。藩，篱。赢（léi），大绳索，又解为困。
