一、阴阳至理之论述
乾至静而坤至静。离破乾出故而寓动意而难动。坎破坤出，故寓静意而难静。离之所尚为动，坎之所崇为静（既理想境界）离动则光明发，坎静而有所藏。此二卦皆破阴阳之纯体，名中正之卦。
阳生于上，阴生于下，故而万物反生，自阳而阴为万物之始终。任何预测依事起象，以阴测阳，以气造形，自虚而出实，属于逆推之法则。预测的方法是依形寓气，依气反推……
二、读出梅花真谛（随手选择零散部分）
为人占，除过年月日时法外，其余都是风觉鸟占之法，可想而知风觉鸟占的重要性。
风觉鸟占之诀：先审吉凶，再断卦。
用克体防损用之忧虑。体用比合吉利的说法是错误的。
饮食章中泄露的秘密：卦有限，而卦理无限。例如：卦中有离，春天旺，老人不能吃。（这个是由卦理推出的）这个属于卦外卦。（不过太极中心点已经控制它了）。
再如：艮克制别的卦，或者它卦生艮，食物里必定有鹅鸭，艮生它卦，或艮被制则是无名野菜。相差很大的，所以最关键是生克之道……
天气章节的补充，离为晴天大家都知道，但实质离不能见离，一见是空亡，是一天的 天气都是见不到太阳的，问事情也是空亡，不过这个要和时间结合（请看时间章）
另外有合冲刑等等（与六爻的概念完全不同）
三：六十四卦直读法之股票部分
现将笔记录于下，首先知道以下法则需要结合时令才能精确。以下是一般情况
1、乾卦。
时候不适宜，逐渐下降。夏冬时绝对无利。尤其是冬天，会被套住。
（有两种特殊情况，在此先不讨论）
2、坤：无利，等待，会涨的。要是在节气前遇到，将绝对涨。包括过大节
3、屯：多变化，根底强。正在驻底。
4、蒙：在上限注意要落，在下则增高，起势底则是好事。高则有险。（天网）需
5、需：等待，无变化。
6、讼：在高位，则马上要落。
7、师：渐跌。
8、比：变动少，无论跌涨，幅度很小。
例如：讼：寻人不见，防与上级或长辈因财务，工作发生不协调或争论。（辰时必验）
四：六壬梅花
这里面加入了奇门的东西。
一个朋友昨天占了地雷复（六爻动）
分析：主克客，三土比合，有房子上的事情，财动（和六爻无关）所以因为房屋电费化钱。当天出门三次（因为天地人中地动）
有朋友聚会的事情。（三比）
事实：交房租电费，朋友三人来访
《梅花易数·三要灵应篇》
三要者，运耳、目、心三者之要也。灵应者，灵妙而应验也。夫耳之于听，目之于视，心之于思，三者为人一身之要，而万物之理不出于视听之外。占决之际，寂闻澄虑，静观万物，而听其音，知吉凶，见其形之善恶，察其理之祸福，皆可为占卜之验。如谷之应声，如影之随形，灼然可见也。其理出于《周易》“远取诸物，近取诸身”之法。是篇则出于先贤先师， 采世俗之语为例，用之者鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管公明、李淳风、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陈希夷，继而得者邵康节、邵伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一，而不及知其姓名者不与焉。
原夫天高地厚，万物散殊，阴浊阳清、五气顺布。祸福莫逃乎数，吉凶皆有其机。人为万物之灵，心乃一身之主。目寓而为形为色，耳得而为音于声。三要总之，万物备矣。
右乃天地万物之灵，而耳目心三者之要，故曰三要。
是以逢吉兆而顺有吉，见凶兆而不免乎凶。物之圆者事成，缺者事败，此理断然，夫复何疑。
此言占物克应，见吉则吉，见凶见凶。
是以云开见日，事必光辉，烟雾障空，物当失色。忽颠风而飘荡，遇震雷而虚惊。月忽当面，宜近清光；雨乍沾衣，可蒙恩泽。
右乃仰观天文，以验人事。
重山为阻隔之际，重泽为浸润之深。水流而事通，土积而事滞。石乃坚心始得，沙乃放手即开。浪激主波涛之惊，坡崩主田土之失。旱沼之旁，心力俱竭；枯林之下，相貌皆衰。
右乃俯察地理，以验人事。
适逢人口之来，实为事体之应。故荣宦显官，宜见其贵；富商大贾，可问乎财。儿童哭泣，忧子孙；吏卒叫嚣，忌官讼。二男二女，重婚之义；一僧一道，独处之端。妇人笑语，则阴喜相逢；女子牵连，则阴私见累。匠氏主门庭改换，宰夫则骨肉分离。逢猎者，得野外之财；见渔者。有水边之利。见妊妇，则事萌于内；遇瞽者。则虑根于心。
右乃人品之应，以验人事。
至于摇手而莫为，或掉头而不肯。拭目而喷嚏者，方泣；搔首而弹垢者，有忧。足动者有行，交臂者有失。屈指者多阻节，嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非，背相向者防闪赚。偶攘臂者，争夺乃得；偶下膝者，屈抑而求。
右乃近取诸身之应。
关于错综卦
《周易》64卦的排列顺序，“错、综”是其主要方式之一。
“错”，即“错卦”，又称对卦和旁通卦，指阴阳相对的卦；“综”，即“综卦”，又称反卦和覆卦，指将一卦反覆（颠倒）过来所得到的卦。
在64卦排列中，每两卦为一组，其后卦基本都是前卦的综卦（如屯蒙、需讼、师比等），遇到其综卦与本卦一样时，即变为错卦（乾坤、颐大过、坎离、中孚小过）。
在64卦中，互为综卦的共有28组卦象，加上其余互为错卦的8个卦象，共计36个卦象，这也许就是依照《周易》原理，编撰《三十六计》的初衷吧。
64卦的内涵体系博大精深，这里我们暂且仅把每一卦狭义理解为，自然界的一种事物或事物的一种状态，从“错、综”概念中不难感知到，古人辩证思维的伟大。
无独有偶，世间任何事物都有与其对立的另一事物，只要我们从相反的角度去观察、对待，就会发现、感知到与它对立的那一面，而这恰恰就是这一事物发展的最终结果。
“损”的综卦是“益”，因此在64卦中损卦之后为益卦，“损而不已，必益”（“序卦传”），就是说损失到不能再损失的时候就会增益，这与“否极泰来”的物极必反之理相同；根据“能量守恒”规律，有人损失必然就有人获益，此处损失必然从他处获益，现在损失必然将来获益，吾辈损失必然子孙获益……。
乾至静而坤至静。离破乾出故而寓动意而难动。坎破坤出，故寓静意而难静。离之所尚为动，坎之所崇为静（既理想境界）离动则光明发，坎静而有所藏。此二卦皆破阴阳之纯体，名中正之卦。
阳生于上，阴生于下，故而万物反生，自阳而阴为万物之始终。任何预测依事起象，以阴测阳，以气造形，自虚而出实，属于逆推之法则。预测的方法是依形寓气，依气反推……
二、读出梅花真谛（随手选择零散部分）
为人占，除过年月日时法外，其余都是风觉鸟占之法，可想而知风觉鸟占的重要性。
风觉鸟占之诀：先审吉凶，再断卦。
用克体防损用之忧虑。体用比合吉利的说法是错误的。
饮食章中泄露的秘密：卦有限，而卦理无限。例如：卦中有离，春天旺，老人不能吃。（这个是由卦理推出的）这个属于卦外卦。（不过太极中心点已经控制它了）。
再如：艮克制别的卦，或者它卦生艮，食物里必定有鹅鸭，艮生它卦，或艮被制则是无名野菜。相差很大的，所以最关键是生克之道……
天气章节的补充，离为晴天大家都知道，但实质离不能见离，一见是空亡，是一天的 天气都是见不到太阳的，问事情也是空亡，不过这个要和时间结合（请看时间章）
另外有合冲刑等等（与六爻的概念完全不同）
三：六十四卦直读法之股票部分
现将笔记录于下，首先知道以下法则需要结合时令才能精确。以下是一般情况
1、乾卦。
时候不适宜，逐渐下降。夏冬时绝对无利。尤其是冬天，会被套住。
（有两种特殊情况，在此先不讨论）
2、坤：无利，等待，会涨的。要是在节气前遇到，将绝对涨。包括过大节
3、屯：多变化，根底强。正在驻底。
4、蒙：在上限注意要落，在下则增高，起势底则是好事。高则有险。（天网）需
5、需：等待，无变化。
6、讼：在高位，则马上要落。
7、师：渐跌。
8、比：变动少，无论跌涨，幅度很小。
例如：讼：寻人不见，防与上级或长辈因财务，工作发生不协调或争论。（辰时必验）
四：六壬梅花
这里面加入了奇门的东西。
一个朋友昨天占了地雷复（六爻动）
分析：主克客，三土比合，有房子上的事情，财动（和六爻无关）所以因为房屋电费化钱。当天出门三次（因为天地人中地动）
有朋友聚会的事情。（三比）
事实：交房租电费，朋友三人来访
《梅花易数·三要灵应篇》
三要者，运耳、目、心三者之要也。灵应者，灵妙而应验也。夫耳之于听，目之于视，心之于思，三者为人一身之要，而万物之理不出于视听之外。占决之际，寂闻澄虑，静观万物，而听其音，知吉凶，见其形之善恶，察其理之祸福，皆可为占卜之验。如谷之应声，如影之随形，灼然可见也。其理出于《周易》“远取诸物，近取诸身”之法。是篇则出于先贤先师， 采世俗之语为例，用之者鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管公明、李淳风、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陈希夷，继而得者邵康节、邵伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一，而不及知其姓名者不与焉。
原夫天高地厚，万物散殊，阴浊阳清、五气顺布。祸福莫逃乎数，吉凶皆有其机。人为万物之灵，心乃一身之主。目寓而为形为色，耳得而为音于声。三要总之，万物备矣。
右乃天地万物之灵，而耳目心三者之要，故曰三要。
是以逢吉兆而顺有吉，见凶兆而不免乎凶。物之圆者事成，缺者事败，此理断然，夫复何疑。
此言占物克应，见吉则吉，见凶见凶。
是以云开见日，事必光辉，烟雾障空，物当失色。忽颠风而飘荡，遇震雷而虚惊。月忽当面，宜近清光；雨乍沾衣，可蒙恩泽。
右乃仰观天文，以验人事。
重山为阻隔之际，重泽为浸润之深。水流而事通，土积而事滞。石乃坚心始得，沙乃放手即开。浪激主波涛之惊，坡崩主田土之失。旱沼之旁，心力俱竭；枯林之下，相貌皆衰。
右乃俯察地理，以验人事。
适逢人口之来，实为事体之应。故荣宦显官，宜见其贵；富商大贾，可问乎财。儿童哭泣，忧子孙；吏卒叫嚣，忌官讼。二男二女，重婚之义；一僧一道，独处之端。妇人笑语，则阴喜相逢；女子牵连，则阴私见累。匠氏主门庭改换，宰夫则骨肉分离。逢猎者，得野外之财；见渔者。有水边之利。见妊妇，则事萌于内；遇瞽者。则虑根于心。
右乃人品之应，以验人事。
至于摇手而莫为，或掉头而不肯。拭目而喷嚏者，方泣；搔首而弹垢者，有忧。足动者有行，交臂者有失。屈指者多阻节，嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非，背相向者防闪赚。偶攘臂者，争夺乃得；偶下膝者，屈抑而求。
右乃近取诸身之应。
关于错综卦
《周易》64卦的排列顺序，“错、综”是其主要方式之一。
“错”，即“错卦”，又称对卦和旁通卦，指阴阳相对的卦；“综”，即“综卦”，又称反卦和覆卦，指将一卦反覆（颠倒）过来所得到的卦。
在64卦排列中，每两卦为一组，其后卦基本都是前卦的综卦（如屯蒙、需讼、师比等），遇到其综卦与本卦一样时，即变为错卦（乾坤、颐大过、坎离、中孚小过）。
在64卦中，互为综卦的共有28组卦象，加上其余互为错卦的8个卦象，共计36个卦象，这也许就是依照《周易》原理，编撰《三十六计》的初衷吧。
64卦的内涵体系博大精深，这里我们暂且仅把每一卦狭义理解为，自然界的一种事物或事物的一种状态，从“错、综”概念中不难感知到，古人辩证思维的伟大。
无独有偶，世间任何事物都有与其对立的另一事物，只要我们从相反的角度去观察、对待，就会发现、感知到与它对立的那一面，而这恰恰就是这一事物发展的最终结果。
“损”的综卦是“益”，因此在64卦中损卦之后为益卦，“损而不已，必益”（“序卦传”），就是说损失到不能再损失的时候就会增益，这与“否极泰来”的物极必反之理相同；根据“能量守恒”规律，有人损失必然就有人获益，此处损失必然从他处获益，现在损失必然将来获益，吾辈损失必然子孙获益……。
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