若因,夜虚守静,人物人物则皇。五和时节,君服黄色,味甘味,听宫声,治和气,用五数,饮于黄后之井,以倮兽之火爨。藏温濡,行驱养,坦气修通,凡物开静,形生理。
常至命,尊贤授德则帝。身仁行义,服忠用信则王。审谋章礼,选士利械则霸。定生处死,谨贤修伍则众。信赏审罚,爵材禄能则强。计凡付终,务本饬末则富。明法审数,立常备能则治。同异分官则安。
通之以道,畜之以惠,亲之以仁,养之以义,报之以德,结之以信,接之以礼,和之以乐,期之以事。攻之以官,发之以力,威之以诚。一举而上下得终,再举而民无不从,三举而地辟散成,四举而农佚粟十,五举而务轻金九,六举而絜知事变;七举而外内为用,八举而胜行威立,九举而帝事成形。
九本搏大,人主之守也。八分有职,卿相之守也。十官饰胜备威,将军之守也。六纪审密,贤人之守也。五纪不解,庶人之守也。动而无不从,静而无不同。治乱之本三,卑尊之交四,富贫之终五,盛衰之纪六,安危之机七,强弱之应八,存亡之数九。练之以散群傰,署凡数财署。杀僇以聚财,劝勉以选众,使二分具本。发善必审于密,执威必明于中。
此居图方中
春行冬政,肃;行秋政,雷;行夏政,阉。十二地气发,戒春事。十二小卯,出耕。十二天气下,赐与。十二义气至,修门闾。十二清明,发禁。十二始卯,合男女。十二中卯,十二下卯,三卯同事。八举时节,君服青色,味酸味,听角声,治燥气,用八数,饮于青后之井,以羽兽之火爨。藏不忍,行驱养,坦气修通,凡物开静,形生理。
合内空周外,强国为圈,弱国为属。动而无不从,静而无不同。举发以礼,时礼必得。和好不基,贵贱无司,事变日至。
此居于图东方方外
夏行春政,风;行冬政,落,重则雨雹;行秋政,水。十二小郢,至德。十二绝气下,下爵赏。十二中郢,赐与。十二中绝,收聚。十二大暑至,尽善。十二中暑,十二小暑终,三暑同事。七举时节,君服赤色,味苦味,听羽声,治阳气,用七数,饮于赤后之井,以毛兽之火爨。藏薄纯,行笃厚,坦气修通,凡物开静,形生理。
定府官,明名分,而审责于群臣有司,则下不乘上,贱不乘贵。法立数得,而无比周之民,则上尊而下卑,远近不乖。
此居于图南方方外
秋行夏政,叶;行秋政,华;行冬政,耗。十二期风至,戒秋事。十二小卯,薄百爵。十二白露下,收聚。十二夏理,赐与。十二始节,赋事。十二始卯,合男女。十二中卯,十二下卯,三卵同事。九和时节,君服白色,味辛味,听商声,治湿气,用九数,饮于白后之井,以介虫之火爨。藏恭敬,行搏锐,坦气修通,凡物开静,形生理。
间男女之畜,修乡闾之什伍。量委积之多寡,定府官之计数。养老弱而勿通,信利周而无私。
此居于图西方方外
冬行秋政,雾;行夏政,雷;行春政,烝泄。十二始寒,尽刑。十二小榆,赐予。十二中寒,收聚。十二中榆,大收。十二寒,至静。十二大寒之阴,十二大寒终,三寒同事。六行时节,君服黑色,味咸味,听徵声,治阴气,用六数,饮于黑后之井,以鳞兽之火爨。藏慈厚,行薄纯,坦气修通,凡物开静,形生理。
器成于僇,教行于钞。动静不记,行止无量。戒审四时以别息,异出入以两易,明养生以解固,审取予以总之。一会诸侯,令曰:非玄帝之命,毋有一日之师役。再会诸侯,令曰:养孤老、食常疾、收孤寡。三会诸侯,令曰:田租百取五,市赋百取二,关赋百取一,毋乏耕织之器。四会诸侯,令曰:修道路,偕度量,一称数;薮泽以时禁发之。五会诸侯,令曰:修春秋冬夏之常祭,食天壤山川之故祀,必以时。六会诸侯,令曰:以尔壤生物共玄官,请四辅,将以礼上帝。七会诸侯,令曰:官处四体而无礼者,流之焉莠命。八会诸侯,令曰:立四义而毋议者,尚之于玄官,听于三公。九会诸侯,令曰:以尔封内之财物、国之所有为币。九会大命焉出,常至。千里之外,二千里之内,诸侯三年而朝,习命。二年,三卿使四辅。一年正月朔日,令大夫来修,受命三公。二千里之外,三千里之内,诸侯五年而会至,习命。三年,名卿请事。二年,大夫通吉凶。十年,重嫡入,正礼义。五年,大夫请受变。三千里之外,诸侯世一至。置大夫以为廷,安入,共受命焉。
此居于图北方方外
必得文威武,官习胜之务。时因,胜之终;无方,胜之几;行义,胜之理;名实,胜之急;时分,胜之事;察伐,胜之行;备具,胜之原;无象,胜之本。定独威,胜;定计财,胜;定闻知,胜;定选士,胜;定制禄,胜;定方用,胜;定纶理,胜;定死生,胜;定成败,胜;定依奇,胜;定实虚,胜;定盛衰,胜。举机诚要、则敌不量;用利至诚,则敌不校。明名章实,则士死节;奇举发不意,则士欢用。交物因方,则械器备;因能利备;则求必得。执务明本,则士不偷;备具无常,无方应也。
听于钞,故能闻未极;视于新,故能见未形;思于浚,故能知未始;发于惊,故能至无量;动于昌,故能得其宝;立于谋,故能实不可故也。器成教守,则不远道里;号审教施,则不险山河;博一纯固,则独行而无敌;慎号审章,则其攻不待权与。明必胜,则慈者勇;器无方,则愚者智;攻不守,则拙者巧;数也。
动慎十号,明审九章,饰习十器,善习五官,谨修三官。必设常主,计必先定。求天下之精材,论百工之锐器,器成,角试否臧。收天下之豪杰,有天下之称材,说行若风雨,发如雷电。
此居于图方中
旗物尚青,兵尚矛,刑则交、寒、害、釱。
器成不守,经不知;教习不著,发不意。经不知,故莫之能圉;发不意,故莫之能应。莫之能应,故全胜而无害;莫之能圉,故必胜而无敌。
四机不明,不过九日,而游兵惊军;障塞不审,不过八日,而外贼得间;由守不慎,不过七日,而内有谗谋;诡禁不修,不过六日,而窃盗者起;死亡不食,不过四日,而军财在敌。
此居于图东方方外
旗物尚赤,兵尚戟,刑则烧交疆郊。
必明其一,必明其将,必明其政,必明其士。四者备,则以治击乱,以成击败。
数战则士疲,数胜则君骄。骄君使疲民,则国危。至善不战,其次一之。大胜者,积众胜无非义者,焉可以为大胜。大胜无不胜也。
此居于图南方方外
旗物尚白,兵尚剑,刑则绍昧断绝。
始乎无端,卒乎无穷。始乎无端,道也;卒乎无穷,德也。道不可量,德不可数。不可量,则众强不能图;不可数,则为诈不敢乡。两者备施,动静有功。
畜之以道,养之以德。畜之以道,则民和;养之以德,则民合。和合故能习,习故能偕,偕习以悉,莫之能伤也。
此居于图西方方外
旗物尚黑,兵尚胁盾,刑则游仰灌流。
察数而知治,审器而识胜,明谋而适胜,通德而天下定。定宗庙,育男女,官四分,则可以立威行德,制法仪,出号令。至善之为兵也,非地是求也,罚人是君也。立义而加之以胜,至威而实之以德,守之而后修胜,心焚海内。民之所利立之,所害除之,则民人从。立为六千里之侯,则大人从。使国君得其治,则人君从。会请命于天地,知气和,则生物从。
计缓急之事,则危危而无难。明于器械之利,则涉难而不变。察于先后之理,则兵出而不困。通于出入之度,则深入而不危。审于动静之务,则功得而无害。著于取与之分,则得地而不执。慎于号令之官,则举事而有功。
此居于图北方方外
