命运有三：天命、地命、人命
大富在天，小富靠勤。谋事在人，成事在天。知天命，顺时势，尽人事。
一个人生来70%是天命，30%是地命。那么是否能用这30%的地命来改变70%的天命呢！
人，到底有没有命运？一般人通常认为命运，信则有，不信则无。
到底有没命运之说呢？有。
但为什么会有人认为不信就没有呢？
因为人生顺境之中，没有什么挫折、灾难，所求也能如意，所以他可以不必相信。所以人在顺境的时候比较不会思考到这一层的问题。
通常，我们都是在遇到挫折的时候，或是遇到困难，例如生意失败了，家庭和合有问题，身体忽然有病却治不好……等，我们才会开始求神拜佛，算命啦，排紫微斗数，开始思考命运的存在，并急着去改变它。
欲知前世因今生受者是
欲知来世果今生作者是
为什么在景气好的时候，有的人却偏偏赚不到钱？为什么在景气不好的时候，还是有人事业发达，财源源滚滚？
为什么有的人家里一片祥和；有的家人只要一见面便大动干戈？八字不合，为什么会八字不合？
有人说，奇怪，他冬天都可以吃冰淇淋，为什么我连蔬菜多吃一点都不行？
有的人面相好，有的人命盘佳，有的人贵人多助，而有的人却常犯小人，业缘牵缠，为什么？
因果。
我们从经典上都知道，例如供花可得相貌庄严，供养大众、供斋，可广结善缘得贵人助修穚补路可以得福禄；损伤恼害他人性命，则多病；阻碍他人向善我们自己的运程就会不顺；贡高我慢常生下贱；谦虚恭敬，便生尊贵，所以这就是因果，从因果律观之，有没有命运？有。
人的命运，细分有三种，就是天命、地命及人命。
我们常说「一朝落地命安排」、「人落土，八字命」，这是「先天命」。
我们一个人的出生─生在那一个地方、是男是女、面相、骨格、八字、在在都注定了我们先天命的轨迹，也是很难改变的。
我们大家都熟悉的了凡四训一书的主人翁─袁了凡先生，他的本名叫黄坤仪，在他还没有遇到孔先生及云谷禅师之前，他也懂地理、懂风水、天象、数学、兵法，是一个非常博学的知识才子，但是却科举屡试不中，非常潦倒直到有一天，他在慈云寺遇到了孔先生，孔先生是位高人，告诉他不要放弃科举，并将他一生的仕途、俸禄，命逢，全都非准确的算了出来，了凡先生在一一经过时间而验证了孔先生的推断之后，便深深的相信命逢，而对生命淡然无求。
这就是天命。
其次讲「地命」。地命能不能改？照讲是可以改，但是只能改一点点。
「地命」是什么呢？父母所取的姓名、生在什么样的家庭、国家住的环境及风俗习惯的影响受老师、朋友、同学、同事 ……等感染，便会产生不同的习性，这就是「地命」。
讲习性，佛陀说，我们的修行，一直修到罗汉果，都还有余习存在。余习，还要经这很长久的修持，才能将它净除。
曾经佛典上记载着这么一个故事：在佛陀时代，有一位阿罗汉，他的习性是讲话很不客气。有一次，在他要过河的时候，正好被河神看见了，河神看到有阿罗汉要过河，所以在河边现身合掌迎接阿罗汉。
阿罗汉过了河，看见了迎着他的河神，就向河神打了招呼，他说：「丫头，你好。」河神一听，他叫我丫头，便很不高兴，心里想，最起码我也有神格，为什么叫我「丫头」于是，他就跑去报告佛陀。
于是佛陀就把罗汉叫来，告诉他：「你称呼人家『丫头』，有失威仪，这样是不礼貌的你应该向他道歉。」
罗汉一听，心想对啊，我不应该这么样称呼河神，就起身顶礼佛陀，并转过身去，对着河神说：「丫头，对不起。」
佛陀一听转身向河神说：「你看，他完全是无心的，他完全没有一丝傲慢的心那只是他的习性。」
所以我们说天命已定，地命可改，但是很难改，唯一能改的只有人命。
人命，就是我们今生这一世生命所行的善恶。
唯有人命可以改。
人命算尽，天命难为。
大富在天，小富靠勤。谋事在人，成事在天。知天命，顺时势，尽人事。
一个人生来70%是天命，30%是地命。那么是否能用这30%的地命来改变70%的天命呢！
人，到底有没有命运？一般人通常认为命运，信则有，不信则无。
到底有没命运之说呢？有。
但为什么会有人认为不信就没有呢？
因为人生顺境之中，没有什么挫折、灾难，所求也能如意，所以他可以不必相信。所以人在顺境的时候比较不会思考到这一层的问题。
通常，我们都是在遇到挫折的时候，或是遇到困难，例如生意失败了，家庭和合有问题，身体忽然有病却治不好……等，我们才会开始求神拜佛，算命啦，排紫微斗数，开始思考命运的存在，并急着去改变它。
欲知前世因今生受者是
欲知来世果今生作者是
为什么在景气好的时候，有的人却偏偏赚不到钱？为什么在景气不好的时候，还是有人事业发达，财源源滚滚？
为什么有的人家里一片祥和；有的家人只要一见面便大动干戈？八字不合，为什么会八字不合？
有人说，奇怪，他冬天都可以吃冰淇淋，为什么我连蔬菜多吃一点都不行？
有的人面相好，有的人命盘佳，有的人贵人多助，而有的人却常犯小人，业缘牵缠，为什么？
因果。
我们从经典上都知道，例如供花可得相貌庄严，供养大众、供斋，可广结善缘得贵人助修穚补路可以得福禄；损伤恼害他人性命，则多病；阻碍他人向善我们自己的运程就会不顺；贡高我慢常生下贱；谦虚恭敬，便生尊贵，所以这就是因果，从因果律观之，有没有命运？有。
人的命运，细分有三种，就是天命、地命及人命。
我们常说「一朝落地命安排」、「人落土，八字命」，这是「先天命」。
我们一个人的出生─生在那一个地方、是男是女、面相、骨格、八字、在在都注定了我们先天命的轨迹，也是很难改变的。
我们大家都熟悉的了凡四训一书的主人翁─袁了凡先生，他的本名叫黄坤仪，在他还没有遇到孔先生及云谷禅师之前，他也懂地理、懂风水、天象、数学、兵法，是一个非常博学的知识才子，但是却科举屡试不中，非常潦倒直到有一天，他在慈云寺遇到了孔先生，孔先生是位高人，告诉他不要放弃科举，并将他一生的仕途、俸禄，命逢，全都非准确的算了出来，了凡先生在一一经过时间而验证了孔先生的推断之后，便深深的相信命逢，而对生命淡然无求。
这就是天命。
其次讲「地命」。地命能不能改？照讲是可以改，但是只能改一点点。
「地命」是什么呢？父母所取的姓名、生在什么样的家庭、国家住的环境及风俗习惯的影响受老师、朋友、同学、同事 ……等感染，便会产生不同的习性，这就是「地命」。
讲习性，佛陀说，我们的修行，一直修到罗汉果，都还有余习存在。余习，还要经这很长久的修持，才能将它净除。
曾经佛典上记载着这么一个故事：在佛陀时代，有一位阿罗汉，他的习性是讲话很不客气。有一次，在他要过河的时候，正好被河神看见了，河神看到有阿罗汉要过河，所以在河边现身合掌迎接阿罗汉。
阿罗汉过了河，看见了迎着他的河神，就向河神打了招呼，他说：「丫头，你好。」河神一听，他叫我丫头，便很不高兴，心里想，最起码我也有神格，为什么叫我「丫头」于是，他就跑去报告佛陀。
于是佛陀就把罗汉叫来，告诉他：「你称呼人家『丫头』，有失威仪，这样是不礼貌的你应该向他道歉。」
罗汉一听，心想对啊，我不应该这么样称呼河神，就起身顶礼佛陀，并转过身去，对着河神说：「丫头，对不起。」
佛陀一听转身向河神说：「你看，他完全是无心的，他完全没有一丝傲慢的心那只是他的习性。」
所以我们说天命已定，地命可改，但是很难改，唯一能改的只有人命。
人命，就是我们今生这一世生命所行的善恶。
唯有人命可以改。
人命算尽，天命难为。
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