八字学说篇

第一节《八字结构观的看法》

1．（明暗两面）

子平八字，恒固定四天干为明，四地支为暗，即年干、月干、日干、时干为明；年支、月支、日支、时支为暗，于推算人命时，若牵涉到明和暗之细节问题，可据此推敲，当更为细微。

2．（距离远近）

子平八字恒固定四天干为远，四地支为近，即年干、月干、日干、时干为远；年支、月支、日支、时支为近，于推算人命时，若牵涉到远近细节问题，可据此推敲，当更为细微。

3．（左右两边）

子平八字恒固定年柱、月柱为左；恒固定日柱、时柱为右，于推算人命时，若牵涉到左右细节问题，可据此推敲，当更为细微。

4．（东西南北）

子平八字恒固定木为东方，金为西方，水为北方，火为南方，土为中央，于推算人命时，若牵涉到东西南北细节问题，可据此推敲，当更为细微。

5．（元亨利贞）

子平八字恒固定年柱为一切基业之始，时柱为一切基业之终，若苟月柱和年柱不和，则一切基业将于月柱所主之限内有变动；若苟日柱和年柱不和，则一切基业将于日柱所主之大限内有变动；若苟时柱和年柱不和，则一切基业老来必化于空无。反之，若苟月柱和年柱相和，则在月柱所主之大限内，必有一番新气象，即令行衰运，也是衰而不败，辛苦而已，此乃子平学理之要义之一。

6．（根苗花果）

子平八字恒固定以年柱祖荫之有无，以月柱观亲荫之有无，以日支观配偶荫之有无，以时柱观子荫之有无。

7．（贤良方正）

子平命学之观六亲之德性、节操，有一特定之看法，母位母填，父位父填，皆主贤良方正，此和贫贱富贵夭寿无关。

8．（岁寿花甲）

子平命学之观六亲岁寿花甲，专论星情生存力之高低，生存力高，则岁寿高。生存力低，则岁寿低。此和成就高低无绝对关连。

9．（情之深浅）

子平命学之观六亲于我感情之深浅，专论星情对我之喜忌。星情对我为喜，于我感情深。星情对我为忌，于我感情平淡。感情之深浅和助力无绝对关连，有感情深而无助力者，有感情浅反助益颇多，仔细详推。

10．（无根虚浮）

子平八字之观人命之是否祖居不守，有其特定之看法，即日主地支无根，必然离乡背井，此和富贵贫贱没有绝对关连。

11．（才高八斗）

子平八字在论断人命学识之深浅有其特定之论法∶

一∶寒暖湿燥之调和，主文章华盖。

二∶命中印绶，主求知欲望强。

三∶食伤之泄秀，主聪慧。

12．（聚合分散）

子平八字在批论六亲之分离、聚合，星情和宫位并看，若苟星宫同时动摇，则有离象；若苟星宫同时会合，则有聚象。何谓动摇？干冲、支冲、支刑、支害皆为动摇；何谓会合？干合、支合皆为会合。

13．（凶灾险祸）

子平八字在观人命之凶险，首重四柱结构之稳定不稳定。若苟四柱强烈动摇，主凶象。何谓动摇？柱和柱之间天克地冲、天同地同、一级相反，谓之动摇。

14．（男女情怀）

子平八字在观人命之情欲轻重，乃从生理和心理分别探讨。生理上则从壬癸着手，壬属膀胱，癸属肾脏。若苟壬癸旺盛，则需耗泄。若苟衰绝，则需吸收，两者皆主色欲冲动。至于心理，则男从正财、偏财着手。女从正官、七杀着手。

15．（考运顺逆）

子平八字在观人命之考运顺逆，首重岁运为日主之喜忌，若苟岁运为日主之忌，则考运非佳。若苟岁运为日主之喜，则考运为美。然若和官场有关之考试，诸如高考、特考，则又需官杀并论，两者缺一不可。

16．（官符是非）

官杀管我，彼导我于正途，食伤害官，越礼犯上，目无法纪，所以招惹是非。官杀管我，管制太过，严刑寡恩，欲置我于死地，所以官符临身。

17．（迁动搬移）

子平八字在观人命之迁动有三路脉可循∶

一∶原命、大运、流年、流月会齐[寅亥卯未] 、[申巳酉丑] 、[巳寅午戌] 、[亥申子辰]主动。

二∶命中驿马被岁运冲动，主动。

三∶命中四柱结构被岁运破坏，主动。

18．（财帛进出）

人命所能拥有财富之厚薄、多寡，在子平学理中乃决定于∶

一∶日干之生存力。

二∶财是之生存力。

三∶日干喜忌财星之程度。

19．（地位高低）

人命所能拥有官场地位之高低，在子平学理中乃决定于∶

一∶日干之生存力。

二∶官杀之生存力。

三∶日干喜忌官杀之程度。

20．（心性隐显）

人乃多重性格，心性复杂，欲详而断之，诚不易，然仍有路脉可循，即八字中某一十神气势强者，即执而断之，十有九验。

摘自颜昭博《子平大突破》

第二节《有待突破的分柱》

根据十天干与十二地支，八字论命的最小公倍数为60，一个时辰为两小时等于120分钟，分成十二地支，也就是10分钟为一个小单位。如0700--0710为子分，辰时子分，0711--0720为辰时丑分，一直到0851--0900为辰时亥分。那天干又如何取之，可以根据时干取之，如甲辰时取甲子分，如乙卯时取丙子分，以这个方式论到双胞胎时，就多出一柱不同的分柱可以论。

摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》

第三节《先天八字排演方法》

1．后天八字即是指此人出生时所排定的八字；先天八字是由后天八字另行起例而排演出的八字。

（A）放弃后天八字的年柱。

（B）以后天八字的月柱，天干进一，地支进三，作为先天八字的年柱。

（C）取后天八字的日柱，天干地支双合之干支，作为先天八字的月柱。

（D）以后天八字的时柱干支，双合之干支作为先天八字的日柱。

（E）再以卯宫立命（卯上立命是固定的）再以后天八字的年干，依五虎遁的法则，加盖于［卯］宫上，设若后天八字是甲年，则以丁卯作为先天八字的时柱。

第四节《八字借盘的看法》

八字是如何借盘呢？年柱是祖辈宫，月柱是父母宫，日柱是夫妻宫，时柱是子女宫。

在古代有些人都会有三妻四妾，而在论命时看出其夫妻宫有问题发生，但是他那么多的妻妾，到底那一位会发生问题，此时我们可以从夫妻宫衍化出去。

如上造的日柱庚辰为妻宫，那可衍化为1辛巳、2壬午、3癸未，那辛巳就代表他笫一位妻子，癸未就是他第三位姨太太。

利用衍化出来的干支与本命岁运流年的冲合会刑穿的关系，来决定是那位太太会发生问题，也可以从子女宫衍化出来看出那一位子女发生问题，这就是八字的借盘。

摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》

第五节《十星的看法》

十天干与十星的性质相互对应，寻找十干的各别属性，何建忠先生肯定的十干与十星对应关系是∶

很明显，何先生是以庚金为‘主体我’(即人的本身) ，而以其余九干与庚金作生、克、制、比和和关系，定出十星。此说值得研讨，有商权的必需要。经过上述的探讨，可以确定“十干配十星” 的理论∶

甲木是男性的本身、天星为比肩，即男性的我；乙木是女性的本身，天星为比肩，即为女性的我。如此，可配出十干与十星的关系，

摘自钟义明《命理乾坤》

第六节《变星》

所谓变星，例如财破印会出食伤来，印星因变质而跑出食伤来，要是官杀克破比劫会跑出财星来，食伤被印星克会跑出官杀的气息，总之就是某种六神被破坏后成为变星。

摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》

第七节《六亲游走的看法》

1.假设六星应该坐在规定的宫位上。例如财印应该在月柱，男命正财应该坐日支，官杀应该坐时柱。女命正官应该坐日支，伤食应该坐时柱等等。否则，就叫做亲星游走。亲星游走，有内部游走与外部游走之分。亲星游走到地支其他宫位叫内部游走，亲星游走到天干其他宫位叫外部游走。

2．亲星内部游走，表示这个亲人经常不在家，要出差工作，常有小别，但过一段时间就回来。在商业交往频繁的社会，国际机构的雇员被派出差或东主自己飞来飞去洽谈生意，这种事是常常会发生的，内部游走无碍。是偏才不在位，内部游走于时支，表示父亲常常不在家，与本人（命主）聚少离多。如岁运无严重冲克，晚年会回家，共聚天伦。

3．偏才（父星）外部游走于时干，亲星外部游走而虚浮，会出现下列各种情况：

①．感情好而聚少离多。

②．常相聚首而代篝大。

③．长久分离，兼且缘薄。

4.亲星外部游走，但通根地支，不作外部游走论，即走不远也，必会落叶归根。亲星外部游走而通根于原来的宫位，根本不作游走论。有不少正官在位的女命，他的丈夫的确一下班就准时到每日下午六时半就回到家里，除非有特别的事，否则他会像闹钟一样准时踏入家门。若正官外部游走的女命，他的丈夫除了多出差远行之外，即使在没有出差的日子里，也喜欢独自在外流连，也不留在家里陪老伴，但到开晚饭的时间，他会准时出现。

5．命局亲星不见，作外部游走论。例如命无偏才，与父聚少离多。命无正印，与母聚少离多，当然不能说他没有爸爸或妈妈。

6．命局亲星在位，还要看喜忌。若为喜神，常相聚首而亲情深厚；若为忌神，相对无言，甚至经常龃龉。

7．男命。正印不位，占领妻宫。正财外部游走、虚浮或不见。表示姑不容媳，不宜让妻子与家婆同住。

8．女命。正官外部游走，再逢直克，表示会早克夫。假设伤为喜神。伤（子星）入住夫宫，表示儿子会早出社会工作，子代夫宫，由儿子当家，此乃老来从子之造。

摘自朱鹊桥《鹊桥命理》

第八节《命理中位置的看法》

一：命理中位置前后左右又如何的看法？这个问题目前尚没有一定的规则，但可以下面三点做为叁考：

1．天干是后面，地支是前面。

2．年，月柱的时空过去了（当时年龄以步入35岁）是后方。日时柱是未来的时空阶段是前方，这是以年龄来论。若是年龄进入晚年了，就以未来的大运放在时柱之后，论前方。

3．把整个八字当成一个人，天干为右边，地支为左边。因月支代表心脏，而人的心脏在左边，把年柱代表人的头部，月柱为腹部。时柱代表腰部以下的部位。

这些原则来看前后左右，有时候会抵触，会使人感到迷糊。不知如何去从？这必须依靠经验，不过确定一点的看法。日支的正下方可能是对面，遇到冲，可能会跑到斜后方或斜前方。

摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》