双鱼座原型在神话中埋得很深，因为跟其他的星座原型人物不一样，它追溯的世代比希腊人还早好几个世纪。双鱼座也可以说是最让人吃惊的星座：充分挖掘和洞悉它的神话原型就会发现，其实跟传统意义酒鬼、乐师、护士这类的“敏感灵魂”并不会扯上关系。
最后一个星座也是某种意义上的首个星座，因它奠基了整个循环的滥觞——从这个角度来看，我们就可以理解,双鱼座的象征意义并非要和海神尼普顿（罗马神话中的海神Neptunus，海王星Neptune即由此命名），或是其他某位男神联系在一起，而是和原始的“母亲”形象有关，这一点跟同为水象的巨蟹座类似。
鱼儿的象征义古老又丰富，它是为数不多的动物意象之一。该意象延续的年代亦久远，从远古的富饶和生育女神的水性横跨到耶稣基督超验的肉身。正如“鸽子”这个动物意象一般，它也穿越了久远的年代：既是伊师塔(巴比伦和亚述神话中司爱情、生育及战争的女神Ishtar)和阿芙洛狄忒（希腊神话中爱与美之女神）的鸟，也是圣灵的象征。鱼儿既是基督教又是异教的象征元素，最本质之处则在于其女性和阴柔的特质。
双鱼座原型神话
如果我们小心翼翼地理清各类神话和神祗之间交织的关系，最终能从中发现一个共同的主题。最早的埃及和巴比伦神话中有关于两只天鱼的故事，和叙利亚-腓尼基人为了祭献叙利亚女神阿塔迦蒂斯（Atargatis）而对鱼进行异教崇拜（fish cult）有关，在处女座原型神话中我们也会谈到女神Atargatis。她的神庙里都有饲养着圣鱼的水池，凡人是不可触摸它们的；她的祭司也以鱼皮为衣。女神之子Ichthys即是一条鱼（基督教早期的一个代表符号“耶稣鱼”就叫Ichthys）；他后来演化成了巴比伦的鱼神伊亚(美索不达米亚的众水之神Ea)，跟半羊半鱼的摩羯座神话原型亦有关联。而Atargatis和Ichthys也以其他的名字为人所知：伊师塔（上文提到的生育女神Ishtar）和塔穆兹（巴比伦神话中伊师塔的恋人Tammuz）；奇碧莉(罗马神话中的丰收女神、诸神之母Kybele，在希腊神话中与之相对的是月光女神阿耳忒弥斯)和阿提斯（死而复生之神Attis，奇碧莉的情人）；阿芙洛狄忒（希神中的爱与美之女神Aphrodite）和阿多尼斯（希神中的美男子Adonis，阿芙洛狄忒的情人）。
在巴比伦神话中，两条鱼在幼发拉底河面上发现一颗巨型蛋，于是将其推至河岸。一只鸽子栖停在蛋上。几日过后，女神阿塔迦蒂斯（Atargatis）便从蛋中出生。她把这两条鱼放到了天上以示敬意。
希腊神话的版本则是：美神阿芙洛狄忒和儿子伊洛斯(爱神Eros)为了逃离怪物提丰(狮头、羊身、蛇尾的喷火怪物Typhon)而把自己变成了鱼形，遁入水中；也有的说法是，群鱼救了美神和爱神，所以它们得到了被放在天上的回报。而且它们不会被分离开，尾缠着尾连在一起。
如果我们理解了神话中鱼的象征义所在，就不会对“母亲-女神”和作为宗教仪式性的祭品的“儿子-情人”化身为鱼而感到奇怪了。荣格在著作《Aion》中写道：
“神话中作为母亲的女神们对儿子来说太危险了。耶利米(圣经人物Jeremiah)提到过在一盏圣灯上的鱼的形象，一只鱼试图吞噬另一只鱼。星座中最大的一颗星（译者注：没有核实是否最大。不过南鱼座最亮的这颗星在整个黄道带中也被认为是最亮的之一）是南鱼座α星‘北落师门’，它的意思就是‘鱼嘴’（北落师门是中国天文史上就有的叫法，在英文中是Fomalhaut）。鱼这个意象被赋予了各种‘吞噬性的欲望’的象征义——淫荡、好色、贪婪。简单说来，它是世俗快乐和浮华的象征。而这些负面特质主要来自作为母亲的爱神们：伊师塔，阿斯德尔特，阿塔迦蒂斯或是阿芙洛狄忒。（译者：荣格新提到的阿斯德尔特是古埃及掌管性爱的女神Astarte）而金星落在双鱼座也是擢升的位置。”
所以“双鱼”中一个是生育女神，另一个是她的儿子。她具有吞噬性和毁灭性，贪婪而淫荡；他则是赎罪者，Ichthys和耶稣。他们永远地被尾部的纽带联结在一起，无法逃离彼此。
最后一个星座也是某种意义上的首个星座，因它奠基了整个循环的滥觞——从这个角度来看，我们就可以理解,双鱼座的象征意义并非要和海神尼普顿（罗马神话中的海神Neptunus，海王星Neptune即由此命名），或是其他某位男神联系在一起，而是和原始的“母亲”形象有关，这一点跟同为水象的巨蟹座类似。
鱼儿的象征义古老又丰富，它是为数不多的动物意象之一。该意象延续的年代亦久远，从远古的富饶和生育女神的水性横跨到耶稣基督超验的肉身。正如“鸽子”这个动物意象一般，它也穿越了久远的年代：既是伊师塔(巴比伦和亚述神话中司爱情、生育及战争的女神Ishtar)和阿芙洛狄忒（希腊神话中爱与美之女神）的鸟，也是圣灵的象征。鱼儿既是基督教又是异教的象征元素，最本质之处则在于其女性和阴柔的特质。
双鱼座原型神话
如果我们小心翼翼地理清各类神话和神祗之间交织的关系，最终能从中发现一个共同的主题。最早的埃及和巴比伦神话中有关于两只天鱼的故事，和叙利亚-腓尼基人为了祭献叙利亚女神阿塔迦蒂斯（Atargatis）而对鱼进行异教崇拜（fish cult）有关，在处女座原型神话中我们也会谈到女神Atargatis。她的神庙里都有饲养着圣鱼的水池，凡人是不可触摸它们的；她的祭司也以鱼皮为衣。女神之子Ichthys即是一条鱼（基督教早期的一个代表符号“耶稣鱼”就叫Ichthys）；他后来演化成了巴比伦的鱼神伊亚(美索不达米亚的众水之神Ea)，跟半羊半鱼的摩羯座神话原型亦有关联。而Atargatis和Ichthys也以其他的名字为人所知：伊师塔（上文提到的生育女神Ishtar）和塔穆兹（巴比伦神话中伊师塔的恋人Tammuz）；奇碧莉(罗马神话中的丰收女神、诸神之母Kybele，在希腊神话中与之相对的是月光女神阿耳忒弥斯)和阿提斯（死而复生之神Attis，奇碧莉的情人）；阿芙洛狄忒（希神中的爱与美之女神Aphrodite）和阿多尼斯（希神中的美男子Adonis，阿芙洛狄忒的情人）。
在巴比伦神话中，两条鱼在幼发拉底河面上发现一颗巨型蛋，于是将其推至河岸。一只鸽子栖停在蛋上。几日过后，女神阿塔迦蒂斯（Atargatis）便从蛋中出生。她把这两条鱼放到了天上以示敬意。
希腊神话的版本则是：美神阿芙洛狄忒和儿子伊洛斯(爱神Eros)为了逃离怪物提丰(狮头、羊身、蛇尾的喷火怪物Typhon)而把自己变成了鱼形，遁入水中；也有的说法是，群鱼救了美神和爱神，所以它们得到了被放在天上的回报。而且它们不会被分离开，尾缠着尾连在一起。
如果我们理解了神话中鱼的象征义所在，就不会对“母亲-女神”和作为宗教仪式性的祭品的“儿子-情人”化身为鱼而感到奇怪了。荣格在著作《Aion》中写道：
“神话中作为母亲的女神们对儿子来说太危险了。耶利米(圣经人物Jeremiah)提到过在一盏圣灯上的鱼的形象，一只鱼试图吞噬另一只鱼。星座中最大的一颗星（译者注：没有核实是否最大。不过南鱼座最亮的这颗星在整个黄道带中也被认为是最亮的之一）是南鱼座α星‘北落师门’，它的意思就是‘鱼嘴’（北落师门是中国天文史上就有的叫法，在英文中是Fomalhaut）。鱼这个意象被赋予了各种‘吞噬性的欲望’的象征义——淫荡、好色、贪婪。简单说来，它是世俗快乐和浮华的象征。而这些负面特质主要来自作为母亲的爱神们：伊师塔，阿斯德尔特，阿塔迦蒂斯或是阿芙洛狄忒。（译者：荣格新提到的阿斯德尔特是古埃及掌管性爱的女神Astarte）而金星落在双鱼座也是擢升的位置。”
所以“双鱼”中一个是生育女神，另一个是她的儿子。她具有吞噬性和毁灭性，贪婪而淫荡；他则是赎罪者，Ichthys和耶稣。他们永远地被尾部的纽带联结在一起，无法逃离彼此。
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