高上玉皇本行集经

（云槎道人点校）

清微天宫神通品第一

尔时，元始天尊在清微宫中，玉京金阙，七宝玄苑，玉皇宫殿，升光明座，与无鞅数众，宣说灵宝清静真一不二法门。

是时，玉皇尊帝与诸真圣、飞天大圣、无极神王，灵童玉女，九千万人，清斋建节、侍在侧焉。

于时，玉帝知时欲至，即于会前，举六通力，放大光明，遍照诸天无极梵刹。一切境界，皆大震动。十方无极一切世界，俱同琉璃，无有隔碍。

十方来众，并乘五色琼轮、琅舆碧辇，九色玄龙，十绝羽盖。麟舞凤唱，啸歌邕邕，灵妃散花，金童扬烟，赞咏洞章，浮空而来。

是时，梵天一切金仙，大乘菩萨，四众八部，承斯光照，皆乘碧霞，九灵流景，飞云玉舆，庆霄四会。三辰吐芳，飞香八凑，旋绕道前。雨众妙花，如云而下，遍覆会前。

是时，其光遍照诸天，下烛十方，无极世界，同玄者境。凡彼人间，上近九天，通接交连，至亲至迩。凡彼下方，无极世界、山陵坡坂，沟涧溪谷，缅平如掌。六合至迩，三境非遥。天宝台殿，星罗人间。琼瑰罗列，朗耀云衢。七宝栏（木盾），以界道路。玉树仙花，茜璨珠宝，景秀丹田，芝草绵覆。时彼下方，皆见诸天钧天妙乐，随光旋转，自然振响，又复皆见鸾啸凤唱，飞鸣应节，龙戏麟盘，翔舞天端。诸天宝花，零乱散落，遍满道路。

是时，凡圣骇异，幽暗开光，天人悦庆，踊跃欢欣。凡夫学士，尽得飞升，仰观劫仞宝台，俯眄紫云弥罗。是诸世界，一切人民，咸臻道气。白首面皱，皆得化度绀发朱颜；少壮幼稚，转得形容光泽美好；苦恼痊平，普蒙解脱，安乐快然。天下歌谣，欣国太平。

当尔之时，神风遐著，万气扬津，天震地裂，枯骨更生，沉尸飞魂，皆起复形。酆都铁围，长夜九幽，即时破坏。地狱苦魂，化生诸天，三恶道苦，一时解脱。时诸罪辈，以斯光力，得生十方诸大天宫。

尔时，玉皇即分其身，遍于十方诸大天宫，令诸天宫自然化现白玉为京，黄金为阙，七宝玄苑，大光明殿光明座上，普为十方演说清静解脱之道。

时化玉帝，各以无量天真大圣、妙行真人、灵妃玉女，侍列左右。是诸玉女，颜容姝妙，端丽奇特。天珍异宝，庄严身相。言音清澈，众所乐闻。如是诸女，其身复出微妙解脱自然之香。是香芬馥，周遍诸天、极妙乐土及诸大地一切福处。六道一切众生，闻是香者，普蒙开度。所谓天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。若诸天道，一切天人，或有能闻是此香者，五衰四相，永得除灭，转增天福；若诸人道，王臣兆庶，或有能闻是此香者，即得人天长寿之乐，身或灭度，乃得脱壳尸解之道；若诸魔道，一切诸魔，或有能闻是此香者，安处天宫，斗战之苦，各得休息；若诸地狱道，一切众生，或有能闻是此香者，离地狱苦，得净土乐；若诸饿鬼道，一切饿鬼等，或有能闻是此香者，即得饱满，无饥渴恼；若诸畜生道，一切畜生，或有能闻是此香者，脱畜生苦，得智慧乐。

尔时，诸生天罪众既得生是胜天宫已，缘承慈光摄受之故，便得觉悟，各各明了罪福因缘，与诸眷属，作天伎乐、来诣帝前。是诸众等，各各含悲，俱发声言：“前后经千劫万劫，不见三光，常处黑暗三恶道中，多受苦恼，伏蒙玉帝，方便放光，愍救我等，皆生天上。是诸恶业，悉皆灭尽，无诸系滞，皆得往生。”仰启玉帝，各到道前。是诸生天一切罪众，说是语已，稽首复位。

尔时，玉帝出大妙音、普告十方诸天圣众：“汝等谛听，此诸罪辈，旷劫以来，纵无明性，造十恶业，六尘遍染，三业萦缠，肆意任心，曾无觉悟。阴罪阳过，日积月深，背道违真，顺邪弃正，举心运念，动结愆尤。遂使命过之后，身落三涂，不得解脱。若非今日，遇是法筵，何由出离？”

尔时，诸天化身玉帝，即以神通不动，其所移接天人，皆令得至清微天宫，玉清圣境，元始会下。是诸众等，不觉不知。是时天尊及会众等，见是十方玉帝化身，普皆来集。天尊会前，如无边明镜，照诸影像，互相容入。时诸大众，稽首瞻仰。玉帝化身，圣中最尊，增长清信，益加志乐，心无退转，起大坚固。时诸天人，迩得生天，忽睹天尊胜会道场，清静第一，无为功德之所庄严，踊跃欢喜，一时作礼，叹未曾有。

尔时，十方诸化玉帝，俱复一体，从法座起，北向长跪。天尊言曰：“往昔去世有国名号光严妙乐，其国王者名曰净德，时王有后，名宝月光，其王无嗣，尝因一日作是思惟：我今将者，而无太子，身或崩殁，社稷九庙，委付何人？作是念已，即便敕下，诏诸道众于诸宫殿，依诸科教，悬诸幡盖，清净严洁，广陈供养。六时行道，遍祷真圣，已经半载，不退初心。忽夜，宝月光皇后梦太上道君与诸至真，金资玉质，清净之俦，驾五色龙舆，拥耀景旌，荫明霞盖。是时太上道君安坐龙舆，抱一婴儿。身诸毛孔，放百亿光，照诸宫殿，作百宝色。幢节前导，浮空而来。是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前，白道君言：‘今王无嗣，愿乞此子为社稷主，伏愿慈悲，哀愍听许。’尔时，道君答皇后言：‘愿特赐汝。’是时，皇后礼谢道君，而乃收之。皇后收已，便从梦归，觉而有孕，怀胎一年，于丙午岁正月九日午时，诞于王宫。当生之时，身宝光焰，充满王国，色相妙好，观者无厌。幼而敏慧，长而慈仁，于其国中，所有库藏，一切财宝，尽将散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依怙、饥馑癃残、一切众生。仁爱和逊，歌谣有道，化及遐方，天下仰从，归仁太子，父王加庆。当尔之后，王忽告崩，太子治政，俯念浮生，告敕大臣，嗣位有道，遂舍其国，于普明香岩山中修道，功成超度。过是劫已，历八百劫，身常舍其国，为群生故，割爱学道。于此后经八百劫，行药治病，拯救众生，令其安乐。此劫尽已，又历八百劫，广行方便，启诸道藏，演说灵章，恢宣正化，敷扬神功，助国救人，自幽及显。过此已后，再历八百劫，亡身殒命，行忍辱故，舍己血肉，如是修行三千二百劫，始证金仙，号曰清净自然觉王如来。教诸菩萨，顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道，如是修行又经亿劫，始证玉帝。”说是语已，法筵清众，异口同声，叹未曾有。

尔时，众中有一玉女名曰夜光，从座而起，严整衣冠，从容雅步，长跪道前，白天尊言：“臣宿昔何幸？仰侍御前，亲奉供养，已经亿劫。三清境界，金阙玉京，寂淡逍遥，快乐自在，嬉游圣域，餐听法音，未尝见此希有之事。不审向来光内所现十方诸天，变现圣境，皆有玉帝应化法身。天真大圣，妙行真人，灵妃玉女，以为侍卫。是诸玉女，相貌端严，形体姝妙，出众妙香，无与等者。复蒙玉帝神通移接，今皆普集在清微天。未审今此玉女，以何因缘，得证如是无上色身？恩惟圣慈，示以未悟。”

尔时，天尊谓夜光玉女言：“汝固初入圣流，虽有智慧，未能明了。此诸玉女，乃自往昔无量劫中，修诸妙行，具解脱门，同清静信，同清静解，同清静念，同清静行，同清静身，同清静心，同清静意，同清静果，同清静报，同大慈心，同大悲心，覆护众生，如母抚念爱于赤子。奉戒专一，冥心大道，清斋弘誓，千万劫中，尊奉玉帝。此诸玉女，非实是女，皆天至真为度群生，现玉女身。是故身色、神通、智慧、隐显变化，与帝同焉。”尔时，夜光闻是说已，心得开悟，稽首欢喜，默然复位。

尔时，高虚清明天主与诸天眷属，驭八景鸾舆，荫九光宝盖，奏玄歌妙乐，咏无量洞章，散天宝花，喷天真香，飞步游空，来诣道前。承天尊、玉帝威神之力，是诸宝花即于空中化一宝盖，荫覆大众，无不周遍。是时高虚清明天主见此希有，稽首长跪，白天尊、玉帝言：“贱臣懈怠，后会法筵。今日吉庆，兴此法桥，幽显圣凡，普沾圣泽。放大光明，现希有相，上照诸天四梵六欲，一切乐土。诸真圣众，睹此光明，悉皆亡集。下照十方无极世界，同玄都境。近接九天，灵风奏乐，宫商相和，激朗云庭，皆成洞章。一切众生，咸臻道化。酆都铁围，长夜九幽，一切地狱，受苦众生，尽承光力，皆生诸天，得受快乐。今日所散天宝奇花，旋结成盖，遍覆大众，尽承斯光威神之力。臣等千劫良因，九天运会，皇道荡荡，正法兴隆。今日大吉、咸仰玄功。”是时，高虚清明天主以偈赞玉帝曰：

“金阙玄穹主，高上玉皇尊。

妙相冠诸天，慈光烛三界。

真圣妙道师，天人依仗师。

大乘垂法语，真一指迷途。

功德若虚空，赞扬无穷尽。

是穹苍主，浩劫之尊。

妙见妙知，无等无伦。

湛寂真静，杳亡杳存，

上圣上灵。大神通，

光明藏，大丈夫。

开化人天，教导无穷。

大慈大悲，流焕**[法/L*]。

为度群生，是号玉皇。

穹苍真老，妙园清静。

智慧辩才，至道至尊。

开度众生，故放是光。”

尔时，高虚清明天主说谒赞叹已，天尊普告四众云：“是帝身即道身也，非常体也。是无量功德之身，是清静自然之身，是神明坚固、不坏真空、无上法身。威灵恢廓，名声周遍，无幽不开，神奇堂堂，难可称焉。是帝非有为功德之所熏修而帝，昔虽下生人间，多劫行化，示大神通，而身清静，未尝不在金阙。分身变化，应现随方，利济群生，超生道岸，普垂教法，开悟后人。依按奉行，登真成道。以斯功德之所庄严，是故光明常充诸天，神智妙达，莫可度量。是身光明，皆具妙号，所谓大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脱光、大归依光、大功德光、大圆满光、大无碍光、无能胜光。是故汝等欲见是帝乃不可得者，缘以汝等尚于身口不舍结习，烦恼行业，由是障故不能得睹是帝慈颜。吾今为汝时会众等，宣示断障之法，汝等大众，宜各奉行。”

时诸大众不胜喜跃，各于至尊几前，稽首作礼，俱欲愿闻。

天尊言曰：“断障之法，当生大慧，无起疑惑，无起贪嗔，无起淫欲，无起嫉妒，无起杀害，无起凡情，无起凡思，无起昏垢，无起声色，无起是非，无起憎爱，无起分别，无起高慢，无起执着。凝神澄虑，万神调伏，心若太虚，内外贞白，无所不容，无所不纳。无令外邪，乱其至道，牵失真宗，败其灵根，盗其至宝，致尔万劫，永堕凡流，透入俗纲，万魔来攻，百千万劫，不闻妙法，鬼神执诛，从生入死。是故汝等，应当志心，善护真宗，无令丧失。如前所说，如是诸障，汝等各各当除断之，身得清静，超度诸难。是名道宝，持法栋梁。更当修奉是此经典，如近是帝，生尊重心，注想尊容，称扬尊号，然后汝等得睹慈颜，咸蒙护度，普闻妙法。亲奉供养，永远流转。”是时四众，闻已欢喜，叹未曾有。

太上大光明圆满大神咒品第二

尔时，天地始祖，五老上帝，稽首长跪，白天尊言：“伏闻高上玉皇，慈念苍生，帝放神光，照烛法界，六凡四圣，普叩道荫。窃以凡夫短景，劫运将终，正道宜行，以济兆民，使修真之子有期轻举，末代蒸民俱获寿考。自昔元始洞玄灵宝赤书玉篇真文，生于元始之先，空洞之中。天地未根，日月未光，幽幽冥冥，无祖无宗，无气无象，无色无名，无形无绪，无音无声，混沌太无。灵文庵蔼，乍存乍亡，二仪待之经分，太阳待之以明。灵图革运，玄象推迁，乘机应会，玉帝灵宝秘箓，大不可思议神咒，于是存焉。故天地得之而分判，三景得之而发光。灵文郁秀，洞映上清，发乎始青之天，而色无定方，支势曲折，不可寻详。元始炼之于洞阳之馆，冶之于流火之庭，鲜其正方，莹发光芒，洞阳气赤，故号赤书。灵图既焕，五帝朝真，飞空步虚，旋行上宫，烧香散花，口咏灵章。是时天降十二玄瑞，地发二十四应，上庆九天之灵奥，赞三天之宝明。神风既鼓，皇道咸畅，元始登命，太真按笔，玉妃拂筵，铸金为简，刻书玉篇。五老掌录，秘于九天灵都之馆。玉女典香，太华执巾，金童侍卫玉陛朝轩。九天玉书，非鬼神所闻。故天宝之以致神；高灵尊之以致真；五岳从之以得镇；天子得之以致治；国祚享之以太平。实灵文之妙德，乃天地之玄根。威灵恢廓，普加无穷，荡荡大化，为神明之宗，其量莫测，巍巍乎太空。是时元始革运，玄象开图，灵文郁秀，神表王方，分判天地，开化万灵。此玄宗之宝，可得暂披于灵韫乎？今皇道敷畅，泽被十方，仰观劫运，真风宜行，臣私心实欲使云荫八遐，风洒兰林。寒条仰希华阳之繁，朽（骨灰）蒙受灵澳之津。明真有格，今当以行。仰对元慈，下伸丹恳，惟愿哀悯，俯念苍生，不审灵宝玉篇真文，可得见授，下教于未闻者乎？”

于是，元始天尊抚几高抗，凝真遐想，观时已至，普为时会一切真圣，论定阴阳，推数劫会，移校河源，检录天度，选择种人。指拈太无，啸朗九玄，念无开听于陈辞，有若闭碍求真之路。是时，五老上帝启问不已。良久，元始天尊乃垂眄眥之容，慨尔叹曰：“微乎深哉，子今所叩，岂不善乎！此元始灵宝之玄根，空洞自然之真文，生天立地，开化神明，施镇五岳，安国康民。灵宝玄妙，为万物之尊，天发玄瑞，灵应自然。今三天盩运，六天道行，杂法开化，当有三万六千种道，以释来者之心。此法运讫，三龙之后，庚子之年，杂气普消，诸天庆会，吾真道乃行。今且可相付，当录于上馆，未得行于下世。玄科有禁，不得便传。子可诣灵都紫微上官，听天音于金格，取俯仰于神王，然后当使得备天文，以总御元始之天也。”

于是，五老上帝与诸真圣，清香执戒，徘徊云路，啸命十方，上诣上清太玄玉都寒灵丹殿，紫微上宫，受俯仰之格，乃知天真贵重，难可即闻，还乃更诣元始道前，咨以禁戒之仪，逊谢不逮。是时，天尊慈颜愍喻，灵关廓开，登命五老上帝，开洞阳玉馆，披九光八色之韫，云锦之囊，出元始灵宝赤书玉篇真文。金书玉篆，微妙秘密，运御乾坤，大光明圆满大神咒玉章。宣付五老上帝及诸真圣，使依玄科，按法以传。

是时，东方安宝华林青灵始老苍帝所受神咒诰命：

“东方九气，始皇青天。

碧霞郁垒，中有老人。

总校图箓，摄气举仙（二十四字青帝秘文，书于九天元台，主召九天上帝，校神仙图箓）。

岁星辅肝，角亢镇真。

氐房心尾，四景回旋。

箕主七辰，正斗明轮。

承气捕非，扫除灾群（三十二字秘文，书于紫微宫东华殿，主召星官，正天分度）。

东山神咒，摄召九天。

赤书符命，制会酆山。

束魔送鬼，所诛无蠲。

悉诣木宫，敢有稽延（三十二字秘文，书于东华玄灵之馆，主摄鬼魔，正九天气）。

下制东河，溟海水神。

大劫洪灾，蛟龙负身。

水府开道，通径百千。

上帝赤文，风火无间（三十二字秘文，书于九天东北玉阙丹台，主摄东海水帝，大劫洪灾，召蛟龙及水神事。此东方九气灵宝玉篇真文，合一百二十字，皆太上无上大光明圆满大神咒，空洞自然之书。一名生神真洞玄章，一名东山神咒，一名青帝八威策文）。”

右玉皇诰命，以赐东方安宝华林青灵始老苍帝、九气天君，令统御东方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众，一切威灵，符命所临，如诰奉行。

南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝所受神咒诰命：“南方丹天，赤帝玉堂。中有大神，号曰赤皇。上炎流烟，三气勃光。神仙受命，应会太阳（三十二字赤帝秘文，书于九天洞阳之馆，主召九天神仙，图箓金名）。荧惑辅心，井鬼守房。柳星张翼，抗御四乡。轸总七宿，回转天常。召运促会，正道驿行（三十二字秘文，书于三气丹台，题于西南正阳，主召星官，明度数，正天分）。赤文命灵，北摄酆山。柬送魔宗，斩灭邪根。符教所讨，明列罪原。南山神咒，威伏八方。群妖灭爽，万试摧亡（四十字秘文，书于西南阳正玉阙。主制北酆，正鬼气）。南河水帝，太伯龙王。神咒流行，普扫不祥。洪水飞灾，上召蛟龙。开除水径，千道万通。敢有干试，摄送火宫。赤书所告，莫有不从（四十八字秘文，书于西南阳正西阙，主摄南海水帝，大运交期，洪水四出，召蛟龙及水神事。此南方三气灵宝玉篇真文，合一百五十二字，皆太上无上大光明圆满大神咒，空洞自然之书。一名南云通天宝灵经，一名九天无上之上咒，一名赤帝八威策文）。”右玉皇诰命，以锡南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝、三气天君，令统御南方诸天诸地、日月星宿、名灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众，一切威灵，符命所临，如诰奉行。

中央宝劫洞清玉宝元灵元老黄帝所受神咒诰命：“中夹总灵，黄上天元。始生五老，中皇高尊。摄气监真，总领群仙。典录玄图，宿简玉文。摧运上气，普告万神（四十字黄帝秘文，书于太玄玉宝玄台，主召神仙。玉简宿命，总归仙气）。镇星辅脾，回度北元。魁（鬼勺）主非，截邪斩根。（鬼+雚）（鬼+行）（鬼+毕）（鬼+甫），扫秽除氛。魒正玄斗，明度天关。九天符命，金马驿传（四十字秘文，书于玄都玉台，主摄星官，正天度数）。敕摄北帝，遏塞鬼门。剪除不祥，莫有当前（十六字秘文，书于玄都玉台，主摄北帝，正天气，检鬼精）。中山神咒，召龙上云。制会黄河，九水河源。不得怠纵，普恶悉分。千妖万奸，上对帝君。敢有干试，太阳激焚。赤书玉字，宣告普离（四十八字秘文，书于玄都玉台四壁，以摄中海水帝，四泉之水，洪灾涌溢之数，主召水神，止蛟龙事。此中央一气灵宝玉篇真文，合一百四十四字，皆太上无上大光明圆满大神咒，空洞自然之书。一名宝劫洞清九天灵书，一名黄天大神咒，一名黄帝八威策文）。”右玉皇诰命，以锡中央宝劫洞清玉宝元灵元老黄帝、一气天君，令统御中央皇天后土、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众，一切威灵，符命所临，如诰奉行。

西方七宝金门皓灵皇老白帝所受神咒诰命：“西方素天，白帝七门。金灵皓映，太华流氛。白石峨峨，七气氤氲。上有始生，皇老大神。总领肺气，主校九天。检定图箓，制名上仙（四十八字白帝秘文，书于九天素灵宫北轩之上，主召仙气，举仙道也）。太白检肺，奎娄守魂。胃昴毕觜，主制七关。参总半魁，受符北元（二十四字秘文，书于金阙玄窗，主摄白帝星官，正明天度）。赤书玉字，九天正文。摄召万气，普归帝君（十六字秘文，书于九天金阙三图之馆，以摄六天鬼气）。西山神咒，八威七传。符水上龙，召山送云。在所校录，同到帝门。辅卫上真，斩灭邪源。若有不祥，截以金关。赤书符命，风火驿传（四十八字秘文，书于九天金阙三图之馆，主摄西海水帝，制水中万怪恶毒之精，召云龙，以防水旱之灾也。此西方七气灵宝玉篇真文，合一百三十六字，皆太上无上大光明圆满大神咒，空洞自然之书。一名金真宝明洞微篇，一名西山神咒，一名白帝八威龙文）。”右玉皇诰命，以锡西方七宝金门皓灵皇老白帝、七气天君，令统御西方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众，一切威灵，符命所临，如诰奉行。

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝所受神咒诰命：“北方玄天，五气俳徊。中有黑帝，双皇太微。总领符命，仙炼八威。青裙羽襡，龙文凤衣。上帝所举，制到玉阶（四十字秘文，书于郁单无量玄元紫微台北轩之内，主召诸真人，神仙图箓）。北辰辅肾，斗牛卫扉。女虚危室，豁落四开。壁总七星，执凶纠非。祛灾扫秽，明道动辉（三十二字秘文，书于天心北元玄斗中，主摄北方星官，正天气也）。北山神咒，激扬起雷。流铃焕落，攫天镇威。北酆所部，万妖灭催（二十四字秘文，书于北方洞阴朔单郁绝元台，主摄天魔北帝，制伏恶神万鬼事）。九河倾讫，鸟母群飞。蛟龙通道，水陌洞开。赤文玉书，驿龙风驰（二十四字秘文，书于洞阴朔单郁绝元台，主摄北海水帝，制水中万精，主召蛟龙，兴云致雨。此北方五气灵宝玉篇真文，合一百二十字，皆太上无上大光明圆满大神咒，空洞自然之书。一名三命紫微元神生真宝明文，一名北山神咒，一名黑帝八威制天文）。”右玉皇诰命，以锡北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝、五气天君，令统御北方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众，一切威灵，符命所监，如诰奉行。

道言：“是大神咒者，元始之妙言，玉皇之真诰，上清自然之灵书，九天始生之玄札，空洞之灵章，上圣之秘语，玉宸之尊典。成天立地，开张万真。安神镇灵，成生兆民。匡御运度，保天长存。上制天机，中检五灵，下策地祗。啸命河源，运役阴阳，召神使仙。此至真之妙文，神应自然。致天高澄，令地固安。保镇五岳，万品存焉。玉帝昔授五老上帝。是时五老上帝跪捧其章，秘题灵都之馆。天真皇人昔书其文，掌之于上清真境，太玄玉者，寒灵丹殿，紫微上宫。累经劫运，而其文保固天根，无有毁沦，与运推迁。是大神咒，混之不浊，秽之愈清，毁之不灭，灭之极明。大有之文，天真所尊。自光真名，帝图刻简，昭示来生。斯文隐秘，不得窥闻。有得之子，保万气长存，勤行修奉，克致神仙。”

玉皇功德品第三

尔时，玉虚上帝白天尊言：“惟愿慈悲，普为四众帝释等，及四梵天玉，一切诸天，一切诸仙，及未来一切众生，持是经人，说利益事。”

尔时，天尊告玉虚上帝言：“快哉斯问，不亦善乎！汝以慈悲，愍念众生，故请问于我。”天尊言曰：“若有三界十方，无量国土，或兵革并起，疫气大行，水旱虫蝗，凶灾饥馑，是其国君、后妃、太子、宰辅、大臣，当发慈悲，为其黎庶，遍敕国内州县镇宰，令诸道流，清静严洁，于其观内设大斋醮，六时行道。为转此经，当得国土清平，五谷丰登，黎庶安泰。若复有人入诸山林，遇毒恶兽，但能存想，一念真经，山神卫护，猛兽自退，终不害己。若入江入海采宝求珍，值遇恶风，如法持念是此真经，是诸恶贼，悉自退散。若在牢狱枷锁之中，净心定虑，存念真经，冤枉自伸，即得解脱。若为邪精鬼贼众苦所加，如法持念是此真经，众邪远避，自然安稳。若人为求嗣息，如法尊重持念此经，帝敕天曹，明检丹籍，九品之内，四果仙人，运应数合，谪降下生，为其作子，才辨明慧，人中尊贵。若妇人临难之月，如法持念是此真经，即得母子平安，生福德男女，人所爱敬。若为求官进职、爵禄亨达、贵遇人君，如法持念是此真经，即得职务迁转，子孙荣贵，世世不绝。若人欲求资财殷富，如法奉持是此真经，即财宝充溢，衣食自然，庆流子孙，传之万世。若人被诸恶星之所照临，困苦床枕，如法持念是此真经，是诸恶星返降吉祥。若人命过，应入地狱，注名恶籍，父母师长、夫妻男女当为亡人持念是此真经，或安置道场，幡花供养，即得亡者鬼籍尽除，神生净土，同苦罪众，咸蒙济度，承斯胜利，皆生天上。又此经所在之处，常有十天至真大圣、无极飞天神王，侍卫供养。是持经人，当得自称为正一真人。是人在处，自得十方至真至圣、金刚力士潜护其人，如护己身。若出若入，游行之处，百邪避路，魔鬼殄除，精灵伏藏，一切灾殃，不能侵近。是持经人，命欲终时，更不见诸地狱恶相，即见天宫一切玉女持幢下迎，而生天上。如天福尽，下生人间，即得千生万生中常为国王大臣，圣贤庆会，国土清平，人民乐业。常得宿性通明，遵奉大道，展转修持，至登道岸。是持经人，获福如是。又若有持是经人，若雨下时，起大悲心，如法向空，念此经三卷一遍，其雨所沾，面所向方，一切众生，五逆下恶，一切重罪悉皆消灭，一切重病自得痊愈。是诸众生，命终之后，不堕地狱，神生净土，莲花化生，何况持是经者？又若有持是经人，若行于道路，值大风起，吹是持经之人触身之尘，是尘所沾一切众生，一切恶业悉皆灭尽，更不堕三恶道，当生天上。故知持经功德，不可思议。是持经人，若在江在河在海沐浴其身，是水所沾，其中众生，鱼鳖鼋鼍，一切水族，是诸恶业，悉得除灭。尽此一报之身，命过之后，更不受胎卵湿化一切等身。是持经人，口出一切语言，或善或恶，一切天魔外道，闻者皆是清净法音。是持经人，若遇诸神庙，能为其神诵咏是经，是诸鬼神得闻是经，即脱鬼趣，登真仙道，恭敬是人，如奉是帝。若人在世，不孝父母，不敬三宝，杀生偷盗，邪淫妄语，作种种极重罪业，将命终时，若有道心正信众生，于其亡者未气断时，起大悲心，于其头边，念帝尊号，或一七、二七、三七、四七乃至百遍千遍，是其亡者生前所造诸不善业，悉得消灭，更不堕诸恶趣，神升九天，何况受持是此经者？又若复有人自从往劫乃至今身，轮转人天，漂沉世域，积千愆万恶在于己身，若遇是持经人形影暂映其身，如为帝光之所摄受，或与同语，或闻其声，如奉帝言道语之所慰谕，彼人罪障，永得除灭。又若持是经人造作长幡，书帝名号于其幡上，悬诸长竿，或在观宇，或在家庭，是幡被诸风吹，所指方面一切众生，皆沾胜利，一切恶业，悉得除灭。又若有持是经人，书帝名号在一切有声物上，或钟或罄，铃铎铙钹，一切道具法事之属，或以道场，或以戏击，或被风触，是声出时，或远或近，一切众生闻是声已，所有罪障悉得清净。又若有持是经人，了悟生死，深入山林，修真学道，或时登临，上山顾望，目所及处，山林溪谷，含生品类，有形无形，胎卵湿化，蠢动飞潜，种种物类，所有罪业永得除灭，身心清净，命终生天，何况受持是此经者？当知是人即是道藏功德身也。”

尔时，天尊谓玉虚上帝言：“今我略说，不尽其妙。若广说之，凡流邪见，疑惑不信。是经功德，穷劫难言。”

尔时，玉虚上帝闻是说已，心生欢喜，不胜踊跃，瞻仰慈颜，稽首赞叹，而作颂曰：

“九天之上，谓之大罗。

玉京金阙，云层峨峨。

中有天帝，仁慈惠和。

至道无敌，降伏众魔。

天宝灵符，玉律金科。

神仙亿万，幢幡众多。

闻者罪灭，永出爱河。

是号玉皇，穹苍真老。

妙圆清静，智慧辩才，至道至尊。

三界师，混元祖。

无能胜主，四生慈父。

高天上圣，大慈仁者。

十号圆满，万德周身。

无量度人，拔生死苦。”

尔时，玉虚上帝说是颂及十号已，是诸天众，异口同音叹未曾有。

天真护持品第四

尔时，昊天上帝闻说经法，从座而起，长跪帝前，白言：“惟愿圣慈，普为大众及诸天人、持是经人，说利益事。”

尔时，玉皇尊帝兴方便意，开利益门，宣玉匮科，传灵宝法，告于昊天上帝言：“汝今谛听，当为汝说受持功德，扶危拔苦，利益存亡，神妙之事。”众真稽首，俱发声言：“弟子等今日幸闻湛然常住之法，莫不上福诸天，遍周三界，三途五苦，咸得消灭。惟愿慈悲，愍臣等故，演斯妙义。”玉帝告曰：“若有众生，孝养父母，恭敬三宝，竭忠于君，不杀不盗，不淫不妒，不嗔不恨，不骄不诈，奉戒持斋，冥心大道，生尊重心，持诵是经，我即敕下周流法界，遍传十方无极世界。我敕东方东华帝君、青骑神仙兵马，无鞅数众，悉令下降，覆护受持是此经者。我敕东南扶桑大帝与其部众神仙兵马，无鞅数众，悉令下降，覆护受持是此经者。我敕南方朱陵大帝、赤骑神仙兵马，无鞅数众，悉令下降，覆护受持是此经者。我敕西南太华元老与其部众神仙兵马，无鞅数众，释令下降，覆护受持是此经者。我敕西方皓灵皇老、白骑神仙兵马，无鞅数众，悉令下降，覆护受持是此经者。我敕西北皇天上帝与其部众神仙兵马，无鞅数众，悉令下降，覆护受持是此经者。我敕北方紫微帝君、黑骑神仙兵马，无鞅数众，悉令下降，覆护受持是此经者。我敕东北冲虚天君与其部众神仙兵马，无鞅数众，悉令下降，覆护受持是此经者。我敕中央天皇大帝昆仑苍老、黄骑神仙兵马、无鞅数众，悉令下降，覆护受持是此经者。我敕上方来和天君、名山大洞神仙兵马，无鞅数众，悉令下降，覆护受持是此经者。我敕下方一切金仙、四众八部及诸眷属，悉令下降，覆护受持是此经者。我敕十方天真大圣，飞天神王，三官四圣，二曜九星、北斗南斗、二十八宿，周天众星，金刚力士神王等众，各与部众，悉令下降，覆护受持是此经者。我敕降魔力士、四天门王、五岳四渎及余诸山、四海九江、十二河源、山林川泽、一切主者，令与眷属覆护受持是此经者。诸险恶处，令得安稳。我敕所在，一切土地灵官，并沟渠等神，一切诸大力鬼王，皆令覆护受持是此经者。令众魔外道，悉皆摄伏，潜形遁迹，高飞海外，远避他方。如是山林社稷祠庙血食之属，一切鬼神，当自消灭。五方行病瘟疫鬼帅，诸恶鬼神，并风王水怪，孽龙妖神，土精木魅，尽自消灭。五虚六耗，梦寐乖常，野道诅咒，虫毒之类，皆自消灭。是持经人心欲愿者，一切如意，皆得满足。或有未能遵依科教，修崇斋醮，但能清静持戒，专一信受，尊重景慕是此经典，并同修斋护净戒者，是人功德，坦然无碍，自在逍遥，号人中圣。德慧长新，同诸真人。”

尔时，昊天上帝闻是说已，即于帝前，乃为歌曰：

“大哉至道，无形无名。

渺渺亿劫，黄道开清。

神清朗耀，九气吐精。

玉虚澄辉，太霞高明。

玉皇开化，普度天人。

三元道养，二象摄生。

朽树故根，已枯复荣。

蠢动蜎息，长生化形。

怀胎含孕，俱得生成。

亡者命过，魂归三清。

魄受炼度，南宫飞升。

今日大吉，皆得光明。

玉帝鉴映，普告万灵。

天神地祗，及诸河源。

五岳四渎，及诸名山。

洞玄洞虚，洞空洞仙。

无极大圣，至真尊神。

无穷无极，普监度生。

恶根断绝，玄都记名。

众真班列，咸听帝言。

经是帝敕，保诵持人。

至度道岸，无使灾侵。

我奉帝命，一切咸听。”

尔时，昊天上帝说是歌已，告大众言：“此玉皇妙法语，诸圣秘密言。路绝道断，微妙难思。巍巍大范，为神明之宗。保镇国土，拔度生死。”尔时，昊天上帝说是语已，法筵清众咸仰道言，普得开悟。

于是天尊而说偈曰：

“玉帝功德大，玄理极幽深。

生于浩劫前，运化于古今。

我今说妙经，愍念诸有情。

此诚极妙法，功德中功德。

名号最上乘，无比为第一。

大光明王尊，威德圣希有。

能破暴恶魔，皆令心降伏。

能灭极重罪，皆令得清静。

若人闻是经，或闻是帝名。

稽首生恭敬，一切罪消灭。

十恶四重罪，五逆害父母。

信心一称名，随声尽消灭。

保护人天众，四相与五衰。

三途极重苦，人间见厄难。

凶年饥馑丧，毒药及厌魅。

刑狱与冤家，军阵斗战苦。

山林恶道中，虎豹豺狼等。

江海毒龙类，迅雷风雨雹。

水火及盗贼，虫毒中心腹。

失志发狂乱，蛇蝎毒恶虫。

邪魔凶怪神，伺求人便者。

由持是真经，普皆自散灭。

恶病久沉绵，梦寐亦不安。

非理欲残命，殄灭不为殃。

缘遇是经故，安稳得自在。

所有希求愿，财宝及富贵。

以此经功德，如意皆称遂。

神威自在仙，诸天十一曜。

三十二天主，二十八宿星。

灵妃玉女等，天神及地祗。

三界虚空神，江海诸龙王。

水火及风神，宫殿与宅舍。

山林树木众，沟渠井泉神。

由持是经故，一切皆拥护。

衣食常自然，子孙居富贵。

出言人希闻，所至皆恭敬。

若为求男女，持诵此真经。

帝诏下天曹，落籍天仙人。

谪降生其家，为其作男女。

显贵人崇重，七祖尽升仙。

光大庆其门，延及父母亲。

吉祥常炽盛，灾障不能侵。

是故我今说，大众宜谛听。

慈悲并一切，皆令达上清。”

于是天尊普告四众：“凡人持念此经，受诵帝号，皆道根深重，宿有善缘。此以尊妙，普度天人，但精心恭奉，家国安宁，保命度灾，扫诸不祥。天子王侯，得奉之者，致国太平，凶寇自夷，边域不争，兆民歌唱，普天兴隆。运推数周，正道当行，有得之者，天真敬重，秘之秘之。”

报应神验品第五

尔时，慈悲度厄真人、寻声救苦真人、济生度死真人、万福护身真人俱从座而起，越班而出，俱白天尊言：“若诸末世凡夫，虽宿身有善缘，得遇是经，被诸邪障所隔，本末疑惑，不信是经功德，如是之人，现在未来，于诸地狱得何罪报？惟愿圣慈说其报应恶趣之苦。”

是时，天尊谓四真人云：“若诸世间，刚强暴恶，不善众生，终日竟夜，对诸道像，无恭敬心，出诽谤语，是罪当堕五无间狱。若得值遇是持经人，设诸方便，诱引开导如是之人，能灭恶心，信向是经，彼人罪业，净尽无余。又若有邪见愚执恶人，睹持是经，生诸恶逆，偏眼邪视，乃至起一恶心，发一恶言，谤讟如是持经之人，其罪是命终之后，堕大地狱，永无出期。至若在世男女，得遇是经，不生敬仰，秽手污触，荤口读诵，床榻不净，便将安置；或读是经，讲习俗语，共同戏笑，以为常典。如是之人，命过之后，堕无间狱，永无出期。殃缘九祖，受持酆都，累及后世，害缠子孙。是人于地狱中，历无量功，受大苦恼，纵遇圣教，累承救拔，罪恶小减，又遇上圣殊恩，得离地狱生饿鬼中，历千万劫，不闻浆水之名。鬼报得出，生畜生中。畜生报出，若生人中，更生边夷外域，而复女身，贫寒困苦，癃残百病，受无量苦，人所弃掷，求生不得，求死不得。轻斯经，故获罪如是。又若复有人初虽信受，后复慢易，善恶童子上奏三官，黑薄添名，青编减算。身殁之后，拘闭幽牢，往复三途，无由解脱。或于现世，受种种病，疥癞痈疽，以为果报。忧悲苦恼，日夜相煎。而身或被横恶所加；或牢狱系锁；或非命自害；或误食毒药；或被虎狼毒蛇之所啖食；或为冤债之所牵引；或行山林，值遇恶人，被他屠割，推落崖岸；或被邪精魍魉之所残害；或值水火之所焚漂；或被刀兵之所横诛。轻斯经，故横丧天年，获如是果，获如是报，可不悲欤？可不痛欤？汝宜殷勤，依此奉行，勿生邪念。若诸念不生，万缘顿息，尘沙恶业，随心消散，一切灾魔，自然殄灭。此经功德不可思议，是诚无比，最上妙法，诸经之王，有大利益，非人勿示。若诸天人，五衰四相，轮回侵逼，能舍除妄想，受持是经，坐招自然，天福益固，身度三界，与道长存。是此经典，无与等，无能胜，是大威德、大神咒。能令一切枯槁便生枝叶，花果茂盛。能除众生极重苦恼，能令短命众生而得长寿。此经功德不可思议，叹莫能尽。若不宿植道本，广种福田，乃至经名尚不得闻，何况得见是经？盖是经依三洞真格，八万劫一传，此清都至真上圣所宝，秘于玉京金阙宸宫，甚为微妙，难可得遇。如宿有仙骨，当为九天真仙之人，得遇斯文，承斯缘故，后当赍金宝从师，告盟受之，方当承机应运，乃可付焉。不得轻泄，敬之慎之。”

于是天尊重宣此义，为说偈曰：

“设使江河水，波浪能生莲。

慈乌毛能白，如经故难遇。

设使龟生毛，堪采为衣服。

夜月能消冰，如经故难遇。

设使蚊蠓足，堪构为桥梁。

能载一切重，如经故难遇。

设使黄口雀，能衔诸太山。

掷之他方界，如经故难遇。

设使一叶舟，力能载昆仑。

浮渡于大海，如经故难遇。

设使诸水蛭，口能生巨齿。

其大如象牙，如经故难遇。

设使蓬蒿叶，能覆无鞅界。

荫庇昆仑山，如经故难遇。

设使鸟枭类，同树一巢栖。

衔食共反哺，如经故难遇。

设使免生角，堪用为梯磴。

上穷有顶天，如经故难遇。

设使鼷鼠等，缘于免角梯。

至天能食月，如经故难遇。

设使驴颜唇，色如苹婆果。

复能作歌舞，如经故难遇。

设使蝇虫等，能饮钟石酒。

迷荒而沉醉，如经故难遇。”

尔时，天尊宣说偈已，普告四众：“是故持是经人，名功德身，一切有情被其荫；故持是经人，名神通身，一切吉祥咸臻集；故持是经人，名清静身，是诸恶业不能侵；故持是经人，名威德身，天魔异道不能摄；故持是经人，名无等身，上帝遥唱万神敬；故持是经人，名坚固身，恶劫大难不能损；故持是经人，名道藏身，口出语言鬼神仰；故持是经人，名慈悲身，六道众生赖其善；故持是经人，名大道身，出入所在无怖畏；故持是经人，名良医身，善行妙法安乐人；故持是经人，名光明身，常为帝光所摄受；故持是经人，名自在身，天宫妙境神能游。故持是经功德，说不可尽。又若道士志人，能结坛诵经，著新净衣，于夜半后阒寂之时，独处清静室中，叩齿九通，东向端坐，诵咏是经。于是时也，太真御几，玉妃拂筵，万神班列，诸天临轩，三界侍卫，五帝司迎。然后闭目静思，存想是经，不觉身处三色云气之中。俄见其身光明赫奕，上升天宫，众真下迎。心有所请，一切应奉，仙丹妙宝，随意自得。宜当依科，冥心奉行此经。乃至三世金仙、十方大圣，皆从此经，依科修奉，故得超证无上妙道。是兹玉帝，诸天之师，众圣之王。是故凡夫值遇是经，精一修奉，乃至五帝辅翼，召使群仙，御役神官，运导阴阳，千灵敬仰，万神慑伏，百邪避路，群魔束形。命过之后，即得南宫受炼，飞步上清，逍遥自在，与道长存。又设复世间众生，得闻是经，心生渴仰，能于家庭择清静处，画帝尊像，日夜虔虔，晨昏济济，香花灯果，尊重供养，称名瞻礼，是人当得三十种上妙功德：

一者诸仙赞重；二者先亡升天；三者宿殃解脱；四者所往通达；五者无盗贼事；六者所求遂心；七者除水火厄；八者横事潜消；九者夜梦吉祥；十者疾病不侵；十一者智慧聪明；十二者人见欢喜；十三者衣食丰盛；十四者子孙荣贵；十五者六亲见喜；十六者门族和睦；十七者除三恶报；十八者转女成男；十九者形容端平；二十者为国大臣；二十一者生为帝子；二十二者鬼神钦仰；二十三者得宿命通；二十四者诸神护念；二十五者九族受荫；二十六者处世长年；二十七者有情赖善；二十八者魔王保迎；二十九者决超三界；三十者白日上升。”

尔时，天尊复告四众：“此经功德，能碎铁围诸山，竭苦海水，破大地狱，拔诸罪苦，降暴恶魔，护诸国土。能灭一切恶鬼，能除一切重病，能解一切恶毒，能离一切恶人，能伏一切毒兽，能摧一切邪道。一切诸天，皆自尊敬。其余功德，说不可尽。”

尔时，道场大众、金仙菩萨、真圣眷属，闻是说已，欢喜踊跃，稽首敬礼，而作颂曰：

“大哉至道，无宗上真。

上度诸天，下济幽魂。

上无师祖，惟道为身。

丹台紫府，金阙玉京。

秘此妙法，普福含灵。

灭我万罪，增我遐龄。

万神朝礼，魔王保迎。

功德昌盛，黄箓书名。

渺渺亿劫，使我长存。”

于时会众，说是颂毕，稽首皈依，奉辞而退。