据星象学说，每年4月21日到5月20日出生的人属于金牛座
一．
金牛座是黄道的第二个星座。属于金牛座的人，天生有忧郁和压抑的性格。他们在十二星座中，工作最为勤勉，最刻苦耐劳，最坚忍不拔。他们有着超出一般人的耐心、耐力、韧性。他们有自己简单的信仰，并会选择最安全、确实的途径去追寻，一旦下定决心，没有人可以改变它。
金牛座对应的，是先秦时期的农家。
农家，是先秦最朴素，最默默无闻的一个流派。他们倡导踏实的农业生产，主张全社会成员都辛勤的耕耘劳作，以这种方式来实现社会的和谐与民众的幸福。正如金牛座的特点，他们勤勉而沉默。
农家把上古时期的三皇之一——神农氏奉为自己的思想导师。从资历上，神农氏甚至比轩辕黄帝更老。这使他们在宣扬自己主张时，蒙上了一层先贤的圣光。但同时也让他们的想法，显得有些过于质朴，甚至不合时宜。
神农氏即炎帝，是中华民族始祖之一，也是传说中农业的创始人。据《史记》记载,轩辕黄帝就是从炎帝手中取得政权。
在农家看来，只要如上古一样,“圣人”带头，与民众一起耕耘土地，那么全社会的温饱都可以解决，战乱也能消弭。从这个角度看，还真有些“只要生产力上去了，社会就能发展”的马克思主义味道呢。遗憾的是，他们以为社会的发展必然带来和平与安宁，却无法理解，某种意义上，社会发展也会伴随矛盾冲突的加剧和激化。
农家学者们没有想那么多。他们兢兢业业地带领徒众躬耕劳作，观察气象变化和土地河流的规律，发展农业生产的基础，总结农业科技理论。
展开在他们面前的土地，不但是生命的源泉，也是幸福的乐土。他们坚信，只要努力下去，他们终能在这片土地上，收获自己的梦想。
就像金牛座的人，为心中的目标，执着而顽强地努力。
一丝不苟，一日接一日地前进。
哪怕目标仅仅是一个“乌托邦”。
二．
金牛座勤于行而拙于言，农家的著作、农家学者的言论，流传都很少。今天知道的一位农家代表人物，名叫许行。
许行的事迹，在《孟子》里有记载。据说，许行是楚国人，来到滕国。滕国国君给了他们一块土地，许行便自食其力地耕作。他拒绝了滕君的供给，衣食住行都靠自己劳动所获或者交易得来。他还在附近宣扬自己的学说，并得到士人的认可，渐渐聚了门徒数十人。
今人绘图：许行宣传农学思想
农家的影响，甚至波及到了儒家的门庭中。当时有一位大儒叫做陈良，深得孟子的推崇。但陈良的门徒，陈相和陈辛兄弟俩，却为许行的学说所打动，弃儒从农，投到许行的门下。
可以想象，孟夫子对此事，当然耿耿于怀。根据《孟子》这本书的记载，孟夫子和儒家的“叛徒”陈相，进行了一场激烈的辩论。辩论的结果也没有悬念：孟子启动“主角无敌”大法，大获全胜，把农家的荒谬学说批驳得体无完肤，更义正词严地斥责了陈相背叛儒门的劣行。
考虑到整个记载都出自《孟子》，这场辩论的真实性未必完全靠得住。事件记录到孟子大展神威时候就戛然而止，并没有描述农学随后的应对（比如，陈相的老师许行，有没有继续就此事和孟子讨论）。然而，从记载中，至少可以看出农家当时已经具有相当的影响力。
更为奇妙的是，此事发生后不久，孟子因为理想无法实现，带着门人离开了滕国。而农家许行师徒，大约还守在那片土地上，进行肌体疲劳而身心愉快的劳动。
三．
其实，农家学派的，并非都是只知道埋头苦干的农业工程师。他们中间，有不少是曾经在学界、政界风光一时的贤人，只是后来，发现其他道路难以实现政治理想。所谓贤人治国，往往误国误民。无奈之下，才选择踏踏实实搞基础生产的。
日本动画片《三国志·辽阔的大地》中，左慈对关凤说，想通过征战来安定百姓，现在已经不可能达到了。不如归隐山野，教孩子们读书。能多帮助一个人，也是好的。
农学家们，大约也有很多持这种心态吧。
因此，他们对热衷于庙堂的儒家名士，报否定的态度，也就不足为奇了。
《论语》第二十章中有记载说，长沮、桀溺二人在路旁躬耕，奔走列国途中的孔子，派子路向他们问路，却遭到冷遇和嘲讽。
另一则中，子路与孔子走散，遇见荷蓧丈人，丈人也讥讽孔子“四体不勤，五谷不分”。
孔子派子路向长沮、桀溺询问，何处可以渡河。
儒学大师孔子，面对来自长沮、桀溺的责难，感慨“如果不在这世上奔波，难道叫我去和鸟兽为伴么”；对荷蓧丈人，孔子则在羡慕其隐居生活悠闲自在的同时，表示有才之人，应该以做官来报答社会。总之，这位儒学宗师面对不同思想立场的人，表达了应有的尊重。
相比之下，孟子在自己书中揪出一个农家的小辈来贬损一顿，则多少有点缺乏风度了。
四．
农家的著作，据记载有《神农》、《野老》等。其内容，大抵是提出以农业为根本的政治主张，以及记录农业经验。可惜如今都已经失传。
在网上搜索“农家”一词，如果不加入关键字“先秦”，那么搜出来的可能全是“农家乐”的广告。
然而，中国从古就是一个农业大国。这注定了农家学说可能沉默，但不会寂寞。
早在传说中的上古，尧已经任命“弃”担任农师，负责农业生产。后来“弃”还被舜封为“后稷”，主管农时。
这位“后稷”，就是周朝的祖先。
农家本身虽然声音不响，但他们发展生产，重视耕作的主张，却被一些别的流派吸收。如在战国后期耀武扬威的法家，就吸取了农家的思想，大力鼓励耕战。秦始皇焚天下之书的时候，也曾专门规定，农家的书可以不烧。
农家学者们总结、归纳的农业实践经验，更是在几千年中，融入民间的方方面面，哺育黄皮肤黑眼睛的中华民族。
桃李无言，下自成蹊。
《圣斗士星矢》中的金牛座圣斗士亚尔迪。为人质朴，不善言辞，但却是最忠诚与刚直的。一旦认定目标，勇往直前，拥有无比的威猛。
据星象学说，金牛座的人，注重规则和合理性。实际而不浮夸，率真而负责任，忠诚而真心待人。
农学家，或者说他们代表的千百万中国农业生产者，也是用这样质朴和任劳任怨的态度，固守着他们心中简单的信念和目标，耕耘着脚下广袤的黄土地，浇灌着光耀千古的华夏文明。
一．
金牛座是黄道的第二个星座。属于金牛座的人，天生有忧郁和压抑的性格。他们在十二星座中，工作最为勤勉，最刻苦耐劳，最坚忍不拔。他们有着超出一般人的耐心、耐力、韧性。他们有自己简单的信仰，并会选择最安全、确实的途径去追寻，一旦下定决心，没有人可以改变它。
金牛座对应的，是先秦时期的农家。
农家，是先秦最朴素，最默默无闻的一个流派。他们倡导踏实的农业生产，主张全社会成员都辛勤的耕耘劳作，以这种方式来实现社会的和谐与民众的幸福。正如金牛座的特点，他们勤勉而沉默。
农家把上古时期的三皇之一——神农氏奉为自己的思想导师。从资历上，神农氏甚至比轩辕黄帝更老。这使他们在宣扬自己主张时，蒙上了一层先贤的圣光。但同时也让他们的想法，显得有些过于质朴，甚至不合时宜。
神农氏即炎帝，是中华民族始祖之一，也是传说中农业的创始人。据《史记》记载,轩辕黄帝就是从炎帝手中取得政权。
在农家看来，只要如上古一样,“圣人”带头，与民众一起耕耘土地，那么全社会的温饱都可以解决，战乱也能消弭。从这个角度看，还真有些“只要生产力上去了，社会就能发展”的马克思主义味道呢。遗憾的是，他们以为社会的发展必然带来和平与安宁，却无法理解，某种意义上，社会发展也会伴随矛盾冲突的加剧和激化。
农家学者们没有想那么多。他们兢兢业业地带领徒众躬耕劳作，观察气象变化和土地河流的规律，发展农业生产的基础，总结农业科技理论。
展开在他们面前的土地，不但是生命的源泉，也是幸福的乐土。他们坚信，只要努力下去，他们终能在这片土地上，收获自己的梦想。
就像金牛座的人，为心中的目标，执着而顽强地努力。
一丝不苟，一日接一日地前进。
哪怕目标仅仅是一个“乌托邦”。
二．
金牛座勤于行而拙于言，农家的著作、农家学者的言论，流传都很少。今天知道的一位农家代表人物，名叫许行。
许行的事迹，在《孟子》里有记载。据说，许行是楚国人，来到滕国。滕国国君给了他们一块土地，许行便自食其力地耕作。他拒绝了滕君的供给，衣食住行都靠自己劳动所获或者交易得来。他还在附近宣扬自己的学说，并得到士人的认可，渐渐聚了门徒数十人。
今人绘图：许行宣传农学思想
农家的影响，甚至波及到了儒家的门庭中。当时有一位大儒叫做陈良，深得孟子的推崇。但陈良的门徒，陈相和陈辛兄弟俩，却为许行的学说所打动，弃儒从农，投到许行的门下。
可以想象，孟夫子对此事，当然耿耿于怀。根据《孟子》这本书的记载，孟夫子和儒家的“叛徒”陈相，进行了一场激烈的辩论。辩论的结果也没有悬念：孟子启动“主角无敌”大法，大获全胜，把农家的荒谬学说批驳得体无完肤，更义正词严地斥责了陈相背叛儒门的劣行。
考虑到整个记载都出自《孟子》，这场辩论的真实性未必完全靠得住。事件记录到孟子大展神威时候就戛然而止，并没有描述农学随后的应对（比如，陈相的老师许行，有没有继续就此事和孟子讨论）。然而，从记载中，至少可以看出农家当时已经具有相当的影响力。
更为奇妙的是，此事发生后不久，孟子因为理想无法实现，带着门人离开了滕国。而农家许行师徒，大约还守在那片土地上，进行肌体疲劳而身心愉快的劳动。
三．
其实，农家学派的，并非都是只知道埋头苦干的农业工程师。他们中间，有不少是曾经在学界、政界风光一时的贤人，只是后来，发现其他道路难以实现政治理想。所谓贤人治国，往往误国误民。无奈之下，才选择踏踏实实搞基础生产的。
日本动画片《三国志·辽阔的大地》中，左慈对关凤说，想通过征战来安定百姓，现在已经不可能达到了。不如归隐山野，教孩子们读书。能多帮助一个人，也是好的。
农学家们，大约也有很多持这种心态吧。
因此，他们对热衷于庙堂的儒家名士，报否定的态度，也就不足为奇了。
《论语》第二十章中有记载说，长沮、桀溺二人在路旁躬耕，奔走列国途中的孔子，派子路向他们问路，却遭到冷遇和嘲讽。
另一则中，子路与孔子走散，遇见荷蓧丈人，丈人也讥讽孔子“四体不勤，五谷不分”。
孔子派子路向长沮、桀溺询问，何处可以渡河。
儒学大师孔子，面对来自长沮、桀溺的责难，感慨“如果不在这世上奔波，难道叫我去和鸟兽为伴么”；对荷蓧丈人，孔子则在羡慕其隐居生活悠闲自在的同时，表示有才之人，应该以做官来报答社会。总之，这位儒学宗师面对不同思想立场的人，表达了应有的尊重。
相比之下，孟子在自己书中揪出一个农家的小辈来贬损一顿，则多少有点缺乏风度了。
四．
农家的著作，据记载有《神农》、《野老》等。其内容，大抵是提出以农业为根本的政治主张，以及记录农业经验。可惜如今都已经失传。
在网上搜索“农家”一词，如果不加入关键字“先秦”，那么搜出来的可能全是“农家乐”的广告。
然而，中国从古就是一个农业大国。这注定了农家学说可能沉默，但不会寂寞。
早在传说中的上古，尧已经任命“弃”担任农师，负责农业生产。后来“弃”还被舜封为“后稷”，主管农时。
这位“后稷”，就是周朝的祖先。
农家本身虽然声音不响，但他们发展生产，重视耕作的主张，却被一些别的流派吸收。如在战国后期耀武扬威的法家，就吸取了农家的思想，大力鼓励耕战。秦始皇焚天下之书的时候，也曾专门规定，农家的书可以不烧。
农家学者们总结、归纳的农业实践经验，更是在几千年中，融入民间的方方面面，哺育黄皮肤黑眼睛的中华民族。
桃李无言，下自成蹊。
《圣斗士星矢》中的金牛座圣斗士亚尔迪。为人质朴，不善言辞，但却是最忠诚与刚直的。一旦认定目标，勇往直前，拥有无比的威猛。
据星象学说，金牛座的人，注重规则和合理性。实际而不浮夸，率真而负责任，忠诚而真心待人。
农学家，或者说他们代表的千百万中国农业生产者，也是用这样质朴和任劳任怨的态度，固守着他们心中简单的信念和目标，耕耘着脚下广袤的黄土地，浇灌着光耀千古的华夏文明。
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